El Qullasuyu en ascenso: Política indianista-katarista, paradojas del Estado Plurinacional y la caída de Evo Morales

Resumen

Este trabajo se centra en las críticas activistas al gobierno de Evo Morales con el fin de entender cómo la creciente alienación de los movimientos sociales indígenas del aparato estatal-partidista contribuyó a su controvertida caída en el golpe de derecha de noviembre 2019. Con ese fin, discuto el trabajo de activistas indígenas pertenecientes a los movimientos indianista y katarista como un cuerpo en evolución de teoría crítica producida desde la posición de sujetos racializados comprometidos en una lucha anticolonial multivalente. Más que considerar la introducción de reformas neoliberales a partir de 1985 como el punto de inflexión para la participación política indígena, una comprensión orgánica del alcance de estos movimientos y de la evolución de sus concepciones de lucha requiere una visión amplia, comenzando por las consecuencias de la Revolución de 1952. Esta perspectiva exige una mayor atención a las diversas organizaciones indígenas militantes activas a lo largo del siglo XX, situándolas como protagonistas clave en los conflictos sociales, políticos y económicos de Bolivia. En diálogo con la ontología política y las críticas de los activistas a la izquierda tradicional, este ensayo sostiene que el indianismo y el katarismo son ideologías políticas anticoloniales cuyas prácticas movilizan una política ontológica que va más allá del Estado-nación pero no necesariamente más allá de la nación, divergiendo del Proceso de Cambio liderado por el Estado. De hecho, la proliferación de la wiphala como símbolo de revuelta popular en toda Sudamérica en el ciclo de protestas en curso desde 2019 señala tanto la importancia de la Bolivia Plurinacional en el imaginario progresista contemporáneo como la centralidad de la descolonización para los proyectos políticos autónomos y los horizontes de posibilidad.