2024-03-28T23:54:59Z
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2023-08-15T20:54:57Z
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The Intersubjective Ethic of Julieta Paredes’ Poetic
La ética intersubjetiva de la poética de Julieta Paredes
Daly, Tara
Community
Ethics and Body Politics
Feminism
Feminist Assembly
Graffiti
Mujeres Creando
Poetic Ethic
Public Space
Asamblea Feminista
Comunidad
Espacio Público
Ética Poética
Ética y Política del Cuerpo
Feminismo
Graffiti
Mujeres Creando
This paper explores the ways in which the feminist activist group Mujeres Creando’s contemporary urban street performances and Julieta Paredes‘ poetry catalyze discussions around intersubjective ethics in the Andes. First, I discuss subjectivity as suspended in the inextricable space between embodiment and textuality, between the physical attributes of breathing bodies and the subsequent categorization of them in language and texts. Second, I argue that Mujeres Creando's and Paredes’ emphasis on the body as a site of active resistance to social norms contributes to the creation of what Emmanuel Levinas calls a “living poetic.“ This living, embodied poetic is less about producing a frozen "said," fixed in language than about creating a breathing, moving "saying", as is perpetuated through spoken dialogue. The necessity for an ethical poetic emerges out of colonial conditions that have created definitions of the human and the “less than” or “other than,” often based on superficial physical categorizations. Ultimately, through their ongoing work, Mujeres Creando and Julieta Paredes expand the potential for a more inclusive community based upon mutual responsibility and respect for the self and other, regardless of race, gender, or sexuality.
Este trabajo explora los modos en que la poesía de Julieta Paredes y los performances callejeros del colectivo feminista Mujeres Creando catalizan discusiones en torno a una ética intersubjetiva en los Andes. Comienzo discutiendo la subjetividad como situada en el inextricable espacio entre la corporeización y la textualidad, entre las cualidades físicas de cuerpos que respiran y su subsecuente categorización en lengua y textos. En segundo lugar, sostengo que el énfasis que Mujeres Creando y Paredes ponen en el “cuerpo” como sitio de resistencia activa a la normatividad social, contribuye a la creación de lo que Emmanuel Levinas llama una “poética viva”.Se trata de una poética menos interesada en producir un decir congelado, fijado en el lenguaje, que en crear un decir que respira, que se mueve, conforme es perpetuado a través del diálogo hablado. De aquí la necesidad de una ética poética, que emerge de las condiciones coloniales que han creado definiciones del ser humano y el “menos que” o “distinto a” que a menudo se basan en clasificaciones físicas superficiales. En última instancia, mostraré que a través de su trabajo, Mujeres Creando y Julieta Paredes amplían el potencial de una comunidad más inclusiva basada en la responsabilidad y el respeto mutuo, sin importar la raza, el sexo, o la sexualidad.
University of Pittsburgh, University Library System
2011-01-15
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info:eu-repo/semantics/publishedVersion
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/1
10.5195/bsj.2010.1
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 237-263
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 237-263
2156-5163
1074-2247
eng
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/1/140
Copyright (c) 2010 Bolivian Studies Journal/Revista de Estudios Bolivianos
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2023-08-15T20:54:57Z
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Mapping a New Geography of Space and Power
Mapeo de una nueva geografía del espacio y el poder
Fabricant, Nicole
Agrarian Revolution
Fifth Indigenous March for Land and Territory
INRA Law
MST Mobilizations
New Agrarian Reform Law
Politics of Food
Radical Politics of Land Redistribution
Reinvention of Space
Ley INRA
Movilizaciones del MST
Nueva Ley de Reforma Agraria
Política de la Comida
Políticas Radicales de Redistribución de la Tierra
Quinta Marcha Indígena por la Tierra y el Territorio
Reinvención del Espacio
Revolución Agraria
In this paper, I analyze the ways in which MST-Bolivia (Movimiento Sin Tierra) forged a national-level movement through one counter-hegemonic event: the Fifth Indigenous March for Land and Territory, which originated in Santa Cruz de la Sierra in October 2006. This march enacted a powerful performance of pan-indigenous solidarity and nationalistic sentiment which led to a public declaration by president Evo Morales to approve the New Agrarian Reform Law. I focus in particular on the organizational and spatial structure of the march, and on the significance of seizing public space in protest.
En este trabajo analizo cómo el MST-Bolivia (Movimiento Sin Tierra) forjó un movimiento de alcance nacional a través de un evento contra-hegemónico: la Quinta Marcha Indígena por la Tierra y el Territorio, originada en Santa Cruz de la Sierra en octubre de 2006. Esta Marcha articuló un poderoso performance de solidaridad y nacionalismo pan-indígena que llevó al Presidente Evo Morales a declarar públicamente la aprobación de la Ley de Reconversión Comunitaria de la Reforma Agraria. En mi trabajo me enfoco particularmente en la estructura organizativa y espacial de la Marcha como también en los efectos que produce la toma del espacio público en signo de protesta.
University of Pittsburgh, University Library System
2011-01-15
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/2
10.5195/bsj.2010.2
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 114-149
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 114-149
2156-5163
1074-2247
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/2/152
Copyright (c) 2010 Bolivian Studies Journal/Revista de Estudios Bolivianos
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2023-08-15T20:54:57Z
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To the Reader / Al Lector
Mantilla, Martha E.
Monasterios, Elizabeth
Bolivian Studies Journal history - Revista de Estudios Bolivianos historia
To the Reader / Al Lector
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2011-01-15
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10.5195/bsj.2010.4
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 1-8
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 1-8
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Copyright (c) 2010 Bolivian Studies Journal/Revista de Estudios Bolivianos
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2023-08-15T20:54:57Z
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Mujeres Creando Comunidad: Feminizating Communty
Mujeres Creando Comunidad: Feminización de la comunidad
Alfaro, Raquel
Ahayu-watan
Andean Complementariety
Ayllu
Chacha-Warmi
Communitarian Feminism
Decolonization
Depatriarchalizing Principle
Pachakuti
Ahayu-watan
Ayllu
Chacha-Warmi
Complementariedad Andina
Descolonización
Feminismo Comunitario
Pachakuti
Principio de Despatriarcalización
This work is a critical examination of the very foundations that gave rise to the thought-provoking alternative community proposed by Mujeres Creando Comunidad. I show that the special feature of this project is the fact that it arises from within a feminist social movement that is predominatly indigenous. This allows the movement to take the Andean ethical principle of human coexistance (the “being-as-one-with-the-Other”) to its limits, to successfully transcend patriarchal paradigms underlying both indigenous and Western societies, and to postulate a possible space of coexistance where relations between men and women are symmetrical. I emphasize the fact that it is the connection of this project to ancestral anti-patriarchal wars that prevents it (as distinct from other feminist currents), from becoming a futile inversion of energies in its efforts to create of a balance between the male and the female poles. This is because at no time does Mujeres Creando Comunidad lose sight that gender asymmetries respond to a structural and systemic problem.
En este trabajo analizo críticamente las bases de articulación de la sugerente comunidad alternativa propuesta por Mujeres Creando Comunidad. Muestro que la particularidad de este proyecto reside en el hecho de surgir desde un movimiento social feminista predominantemente indígena. Esto le permite llevar al límite un principio ético andino de coexistencia (el-estar-en-común-con-el-Otro), trascender con éxito marcos patriarcales subyacentes tanto a sociedades indígenas como occidentales, y postular un espacio posible de convivencia donde las relaciones entre hombres y mujeres sean simétricas. Destaco el hecho de que la filiación de este proyecto a guerras anti-patriarcales ancestrales impide que, a diferencia de otras corrientes feministas, resulte una inversión (o desgaste) de energía en la creación de un balance (muchas veces aparente) entre los polos masculino y femenino, pues no se pierde de vista en ningún momento que las asimetrías de género son un problema estructural y sistémico.
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2011-01-15
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/7
10.5195/bsj.2010.7
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 211-236
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 211-236
2156-5163
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Copyright (c) 2010 Raquel Alfaro
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2023-08-15T20:54:57Z
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This is Us, We are Government. Experience of Social Movements in Bolivia
Somos nosotros, somos gobierno. Experiencia de movimientos sociales en Bolivia
Quiroga, María Virginia
Collective Social Action
Constituent Assembly
“Hegemonic Atrophy
” Movement to Socialism (MAS)
New Political Constitution of the State
Social Movements
Populist Logic
Acción Social Colectiva
Asamblea Constituyente
“Atrofia Hegemónica”
Lógica Populista
Movimiento al Socialismo (MAS)
Movimientos Sociales
Nueva Constitución Política del Estado
The emergence of social movements in the public arena had to do with neoliberalism´s negative consequences. Different actors with different interests worked together against the system, which became their “common antagonist”. On the one hand, after years of autonomous organization, these social movements won social recognition and increased their power. On the other, political parties and trade unions lost legitimacy. In December 2005, a faction of the Bolivian social movements won the general elections, and Evo Morales (the cocalero movement´s leader) became the first Aymara president in Bolivian history. How to manage this government it is one of the majors challenges the social movements confront in today’s Bolivia.
La emergencia de movimientos sociales en la esfera pública está ligada a las consecuencias negativas del neoliberalismo. Actores sociales provenientes de distintos sectores y con intereses distintos unieron fuerzas contra un sistema que se convirtió en el “antagonista común”. Después de años de organización autónoma, estos movimientos lograron reconocimiento político e incrementaron su poder de gestión, mientras los partidos políticos y los sindicatos perdían legitimidad. En diciembre 2005 una facción de los movimientos sociales ganó las elecciones generales y Evo Morales (líder del movimiento cocalero) se convirtió en el primer Presidente aymara de la historia de Bolivia. Cómo gestionar este gobierno constituye hoy día uno de los mayores retos que enfrentan los movimientos sociales.
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2011-01-15
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/8
10.5195/bsj.2010.8
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 264-276
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 264-276
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2010 María Virginia Quiroga
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2023-08-15T20:54:57Z
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Women's Plan: Conceptual Framework and Methodology for the Buen Vivir
Plan de las Mujeres: marco conceptual y metodología para el Buen Vivir
Paredes, Julieta
Chacha-Warmi
Communitarian Feminism
Communitarian State
De-neoliberalization
Depatriarchalizing Principle
Pachamama
Plan de las Mujeres
Plurinational State
Public Policy
Vivir Bien
Chacha-Warmi
Des-neoliberalización
Estado Comunitario
Estado Plurinacional
Feminismo Comunitario
Pachamama
Plan de las Mujeres
Principio de Despatriarcalización
Políticas Públicas
Vivir Bien
This article analyzes the impact that neoliberal policies have on women and sets out the epistemological fracture that communitarian feminism produces in Western feminism. We discuss the circumstances in which, for the first time in the history of Bolivian public policies for women, a Plan de las Mujeres emerges from within women’s social organizations. This article also offers the conceptual frame that guides such a Plan, which relies on five categories or fields of direct action that help us in defending ourselves from a market that has put our very lives on sale. These categories are our bodies, our space, our time, our memory, and the movements that we are able to articulate.
Este trabajo analiza el impacto de las políticas neoliberales en la vida de las mujeres y expone el rompimiento epistemológico que el feminismo comunitario produce en el feminismo occidental. Se discuten las circunstancias en las que, por primera vez en la historia de las políticas públicas para las mujeres en Bolivia, surge un Plan desde la base y las experiencias de las organizaciones sociales de mujeres. El trabajo presenta el marco conceptual que orienta este Plan de las Mujeres y que descansa en cinco categorías o campos de acción directa que nos ayudan a defendernos de un mercado que puso en venta nuestras propias vidas. Estas categorías son: nuestros cuerpos, nuestro espacio, nuestro tiempo, nuestra memoria y los movimientos que articulamos.
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2011-01-15
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/9
10.5195/bsj.2010.9
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 191-210
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 191-210
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Copyright (c) 2010 Julieta Paredes
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2023-08-15T20:54:57Z
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Migration, Informalization and Public Space in Santa Cruz, Bolivia
Migración, informalización y espacio público en Santa Cruz, Bolivia
Kirshner, Joshua
Andean Migration to Santa Cruz
Camba Nation
Civic Committee of Santa Cruz
Guild Associations
Informal Economy
Urban Space
Territorial Control
Asociaciones gremiales
Comité Cívico de Santa Cruz
Control Territorial del Espacio Urbano
Economía Informal
Migración Andina a Santa Cruz
Nación Camba
In this paper, I ask how migrant insertion into the local economy, in particular in the informal economy, has led to contestation over public space in Santa Cruz. Related to this issue, the paper asks what sorts of collective actions are used to defend rights to the use of urban public space, and what are the key points of contention. In my analysis, I look at theoretical connections between the informal economy and urban space, recent changes in the Santa Cruz local economy ‒including accelerated migration and the burgeoning informal economy‒ and conflicts over uses of public urban space.
En este trabajo indago cómo la inserción migratoria en la economía local, particularmente en la economía informal, ha llevado a un debate sobre los usos del espacio público en Santa Cruz. En relación con esta problemática, mi trabajo explora qué tipo de acciones colectivas se utilizan para defender los derechos del uso del espacio público urbano, y cuáles son los puntos claves de conflicto. En mi análisis, exploro las conexiones teóricas entre la economía informal y el espacio urbano, los cambios recientes en la economía local de Santa Cruz ‒incluyendo la migración acelerada y la emergente economía informal‒ y los conflictos sobre usos del espacio urbano público.
University of Pittsburgh, University Library System
2011-01-15
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/10
10.5195/bsj.2010.10
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 150-190
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 150-190
2156-5163
1074-2247
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2023-08-15T20:54:57Z
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Between Indian Law and Qullasuyu Nationalism. Gregorio Titiriku and the Making of AMP Indigenous Activists, 1921-1964
Entre la Ley India y el nacionalismo del Qullasuyu. Gregorio Titiriku y la creación del activismo idígena de los AMP, 1921-1964
Ari-Chachaki, Waskar
Achachila
Alcaldes Mayores
Alcaldes Mayores Particulares
Ayllu
Cholo
Escuelas Particulares
Indian Law
Jilaqatas
Pachamama
Qullasuyu
Qullasuyu Nationalism
Republic of Qullasuyu
School of Warisata
Achachila
Alcaldes Mayores
Alcaldes Mayores Particulares
Ayllu
Cholo
Escuela de Warisata
Escuelas Particulares
Jilaqatas
Ley India
Nacionalismo del Qullasuyu
Pachamama
Qullasuyu
República de Qullasuyu
In 1921, when hard-line Liberal regimes ended in Bolivia, Gregorio Titiriku, an Uru-Aymara Indian from the shores of lake Titikaka (La Paz), started 50 years of Indian intellectual activism among the Alcaldes Mayores Particulares (AMP), a 450 cell network of indigenous intellectuals. Titiriku struggled against internal colonialism and was a crucial participant in the making of AMP subaltern nationalism. Titiriku’s ideas became a crucial part of AMP discourse, known during this time as Indian Law. This discourse promoted the worship of Pachamama (mother earth) and Achachillas (the spirit of the grandparents in the high hills of the Andes). AMP discourse sought to rename the nation of Qullas (currently known as Aymara-Quechuas). Titiriku was especially good at creating ideas for mobilization among the AMP, such as qullasuyun wawapa (the children of the Qulla tribes) in order to promote "jaqi" pride (indigenous peoples pride), and bayeta camisas (people who dress in “bayeta” in order to promote an Indian dress-code as part of a politics of identity). These ideas provide us with a privileged field for understanding of the relationship between alternative modernities and public spheres. Titiriku thus used AMP discourse to contest segregation policies and to resist mainstream civilization projects. The particularities of Indian Law and its strategic nationalism reveal the existence of alternative discourses of modernity largely forgotten in Bolivia. The analysis of AMP discourse helps us understand the longstanding presence of struggle for autonomy and hegemonic projects in Bolivia and provides us with a better comprehension of how internal colonialism and public audiences interact historically.
En 1921, cuando concluyó el periodo de gobiernos liberales en Bolivia, Gregorio Titiriku, indio uru-aymara originario de las orillas del lago Titikaka (La Paz), inició cincuenta años de activismo intelectual indio entre los Alcaldes Mayores Particulares (AMP), red de intelectuales indígenas que agrupaba alrededor de 450 participantes. Titiriku luchó contra el colonialismo interno y tuvo un rol fundamental en la construcción del nacionalismo subalterno de los AMP. Sus ideas fueron cruciales para la construcción del discurso de los AMP, conocido en ese tiempo como la Ley India. Se trataba de un discurso que promovía el culto a la Pachamama y a los Achachilas y se proponía renombrar la nación de los qullas (conocidos como aymara-quechuas). Titiriku fue particularmente efectivo generando ideas para la movilización de los AMP, por ejemplo la idea de qullasuyun wawapa (los hijos de los pueblos qulla) llamados a promover el orgullo jaqi y las bayeta camisas (a fin de legitimar un código de vestuario indígena como parte de una política de identidad). Este ideario nos proporciona un campo privilegiado para la comprensión de las relaciones entre modernidades alternativas y esferas públicas. Titiriku utilizó el discurso de los AMP para desafiar políticas segregacionistas y ofrecer resistencia a los proyectos de la civilización dominante. Las particularidades de la Ley India y su nacionalismo estratégico revelan la existencia de discursos alternativos de modernidad por mucho tiempo olvidados en Bolivia. El análisis del discurso de los AMP nos ayuda a entender la larga presencia de lucha por proyectos de autonomía y hegemonía en Bolivia y proporciona una mejor comprensión de cómo el colonialismo interno y las audiencias públicas interaccionan históricamente.
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2011-01-15
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info:eu-repo/semantics/publishedVersion
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/11
10.5195/bsj.2010.11
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 91-113
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 91-113
2156-5163
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Copyright (c) 2010 Bolivian Studies Journal/Revista de Estudios Bolivianos
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2023-08-15T20:54:57Z
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Warisata in Art, Literature and Bolivian Politics. Observations about the Impact of the Escuela-Ayllu on Bolivian Artistic Production and the New Educational Legislation of the Government of Evo Morales
Warisata en el arte, la literatura y la política boliviana. Observaciones acerca del impacto de la Escuela-Ayllu en la producción artística boliviana y la nueva legislación educativa del gobierno de Evo Morales
Bosshard, Marco Thomas
Andean Mesianism
Art in Warisata
Education Reform
El pez de oro
Indigenous Education
New Bolivian Education Law
Parlamento Amauta de Warisata
The Escuela-Ayllu
Ulaka
Arte en Warisata
Educación Indígena
El pez de oro
La Escuela-Ayllu
Mesianismo Andino
Nueva Ley de Educación Boliviana
Parlamento Amauta de Warisata
Reforma Educativa
Ulaka
This paper applies literary criticism to a cultural phenomenon of the 1930s and re-projects such criticism to the extra-literary present in order to provide alternative routes for the understanding of a possible “nuova Bolivian culture.” Against the sociological, historical, ethnological, and/or pedagogical analysis that until now have framed the study of Warisata’s Escuela- Ayllu, this work is, first of all, an invitation to discuss Bolivian politics from the specific angle of a discipline different from that of the social sciences. This is nothing more than a first outline of possible discursive bonds between some artistic works of Warisata and Evo Morales’ education reform program.
Este trabajo aplica las pautas metodológicas de la crítica literaria a un fenómeno cultural de los años 1930 y las re-proyecta al presente extraliterario con el propósito de abrir una vía alternativa para el entendimiento de las bases de una posible “nuova cultura” boliviana. Frente a los análisis sociológicos, históricos, etnológicos, pedagógicos, etc., que hasta ahora se han hecho sobre la Escuela-Ayllu de Warisata, este trabajo es ante todo una invitación a discutir la política boliviana desde el ángulo específico de una disciplina distinta a las ciencias sociales. El texto presente no es más que un primer esbozo de los posibles vínculos discursivos entre algunas obras artísticas de Warisata y el proyecto educativo-estatal de Evo Morales.
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2011-01-15
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info:eu-repo/semantics/publishedVersion
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/12
10.5195/bsj.2010.12
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 64-90
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 64-90
2156-5163
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/12/149
Copyright (c) 2010 Marco Thomas Bosshard
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2023-08-15T20:54:57Z
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Blanca Wiethüchter: Unnaming The Landscape. Politics And Poetics of Representation in the 1980s in Bolivia
Blanca Wiethüchter: des-nombrando el paisaje. Políticas y poéticas de la representación en la década de los 80 en Bolivia
Duarte, Mauricio
Aesthetic Politics
Andean Landscape
Andean Urban Space
Bolivia (1952-1982)
Cultural Memory
Lost Decade
“Lenguajes Recordantes
” Mestizaje
Bolivia (1952-1982)
Década Perdida
Espacio Urbano Andino
“Lenguajes Recordantes”
Memoria Cultural
Mestizaje
Paisaje Andino
Políticas Estéticas
This article examines the relationship between poetic writing and the discourse of landscape in Madera Viva y árbol difunto (1982) by Blanca Wiethüchter (1947-2004). Landscape is often understood as a modern device of normative representation in which people and places are classified merely as private property. I argue that Wiethüchter’s poetry establishes a counter-narrative of the landscape through the use of a poetic gaze that reinstates social and marginal imaginaries by recognizing the materiality of such landscape and, most importantly, the political role of imagination in shaping the sense of the real. In doing so, I show how Wiethüchter uses poetic language to claim multiple and conflictive realities that lie beneath the names and harmonic appearances of things. Finally, by analyzing Wiethüchter’ poetic and critical work in dialogue with thinkers and scholars such as García Linera, Mamani, Zavaleta Mercado, and Rivera Cusicanqui, this article contributes to the understanding of the politics of representation during the 1980s in Bolivia.
Este artículo examina la relación entre la escritura poética y el discurso del paisaje en Madera Viva y árbol difunto (1982) de Blanca Wiethüchter (1947-2004). A menudo el paisaje es entendido como un mecanismo moderno de representación normativa en la cual los sujetos y los lugares son clasificados simplemente como propiedad privada. Nuestro argumento propone que la poesía de Wiethüchter establece una contra-narrativa del paisaje a través del uso de una mirada poética que reinstala imaginarios sociales y marginales al reconocer la materialidad del paisaje y, más aún, el rol político de la imaginación en la configuración del sentido de realidad. Al proponer lo anterior, se muestra cómo Wiethüchter usa el lenguage poético para reclamar realidades múltiples y conflictivas anquilosadas bajo la armónica apariencia de las cosas. Finalmente, al analizar la obra poética y crítica de Wiethüchter en diálogo con pensadores como García Linera, Mamani, Zavaleta Mercado y Rivera Cusicanqui, este trabajo contribuye a las investigaciones realizadas en torno a la política de la representación en la Bolivia de 1980.
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2011-01-15
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10.5195/bsj.2010.13
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 277-310
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 277-310
2156-5163
1074-2247
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2023-08-15T20:54:57Z
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The Need to Compromise Existence. Nation and Decolonization in the Bolivian Cinema of the Neoliberal Era
La necesidad de comprometer la existencia. Nación y descolonización en el cine boliviano de la época neoliberal
Mattos Vazualdo, Diego
Community
Decolonization
Filmic Discourse
Nation Building
Subalternity
Comunidad
Construcción de la Nación
Descolonización
Discurso Fílmico
Subalternidad
The aim of this essay is twofold: to analyze post-dictatorial Bolivian filmic discourse on the thematic of the nation vis-à-vis processes of decolonization, and to observe the effect that this relation had in the formation of subjectivities during the so called “neoliberal” era . Toward this end, I examine three films that reflect on the colonial condition of the nation through cinematographic language: Mi socio (Paolo Agazzi, 1982), La nación clandestina (Jorge Sanjinés, 1989), and American Visa (Juan Carlos Valdivia, 2005).
El objetivo principal del presente ensayo es analizar la reflexión que se da en el discurso fílmico boliviano post-dictatorial sobre la temática de la nación en relación a procesos de descolonización; al mismo tiempo, observar el efecto que dicha relación tuvo en el proceso de formación de subjetividades durante la nueva época denominada “neoliberal”. Para ello, acudo a la lectura de tres películas que de distintas maneras reflexionan la condición colonial de la nación a través del lenguaje cinematográfico: Mi socio (Paolo Agazzi, 1982), La nación clandestina (Jorge Sanjinés, 1989), y American Visa (Juan Carlos Valdivia, 2005).
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2011-01-15
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 311-332
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 311-332
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Josep M. Barnadas. Bibliotheca Boliviana Antiqva: colonial prints (1534-1825)
Josep M. Barnadas. Bibliotheca Boliviana Antiqva: impresos coloniales (1534-1825)
García Pabón, Leonardo
2 vol. 855+917. Sucre, Bolivia: Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia, Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia, y Centro de Estudios Bolivianos Avanzados, 2008
2 vol. 855+917. Sucre, Bolivia: Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia, Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia, y Centro de Estudios Bolivianos Avanzados, 2008
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2011-01-15
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10.5195/bsj.2010.15
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 333-338
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 333-338
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Juan Pablo Piñeiro. Cuando Sara Chura despierte
Juan Pablo Piñeiro. Cuando Sara Chura despierte
Rodríguez-Márquez, Rosario
La Paz: OFFAVIM, diciembre 2003 (216 páginas, formato pequeño. En la contratapa, comentario de Jesús Urzagasti)
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 339-345
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 339-345
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Alison Spedding. De cuando en cuando Saturnina (Saturnina from time to time): una historia oral del futuro
Alison Spedding. De cuando en cuando Saturnina (Saturnina from time to time): una historia oral del futuro
Alfaro, Raquel
La Paz: Editorial Mama Huaco, 2004.
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 346-349
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Pachakuti in Bolivia (2008-2010). A Personal Diary
Pachakuti en Bolivia (2008-2010). Un diario personal
Dunkerley, James
Audiencia de Charcas
New Political Constitution of the State
Plebiscitary Democracy
Plurinational State
Pachakuti
Audiencia de Charcas
Democracia Plebiscitaria
Estado Plurinacional
Nueva Constitución Política del Estado
Pachakuti
The writing of this personal Diary approaches crucial public “moments” in Bolivian history and connects them with present debates around the exercise of democracy in the context of the New Political Constitution of the State (2006) and of the recently founded Plurinational State (2010). In an effort to embrace a Pachakuti logic, the writing avoids a strict chronological order of the facts, rather unfolding a concern with the ‘historicity’ of where Bolivia now stands and where she might be ‘going.’ The Diary begins on February 7, 2009 (inauguration of the new Political Constitution of the State) and concludes on February 13, 2010 (with a report of the British newspaper The Guardian commenting that the government of Evo Morales has created a Space Agency and plans to launch, in 2013, a satellite that will be called Tupac Katari).
La escritura de este Diario personal aborda “momentos” públicos cruciales en la historia de Bolivia y los conecta con los debates actuales en torno al ejercicio de la democracia en el contexto de la Nueva Constitución Política del Estado (2006) y del recientemente fundado Estado Plurinacional (2010). En un esfuerzo por darle a la escritura una lógica de Pachakuti, no se sigue el orden cronológico de los hechos, más bien se despliega una preocupación por la historicidad de dónde está parada Bolivia y hacia dónde podría estar yendo. El Diario se inicia el 7 de febrero de 2009 (inauguración de la nueva Constitución Política del Estado) y concluye el 13 de febrero de 2010 (con un reporte del periódico británico The Guardian comentando que el gobierno de Evo Morales ha creado una Agencia Espacial y planea lanzar, en 2013, un satélite que se llamará Tupac Katari).
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2011-01-15
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010; 9-63
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 15-17, 2008-2010
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Bolivia Today: Ruptures, Inertia and Challenges
Bolivia hoy: rupturas, inercias y desafios
Stefanoni, Pablo
Communitarian Socialism
Constituent Assembly
Decolonization
Developmentalism
Evo Morales
Living Well
Asamblea Constituyente
Desarrollismo
Descolonización
Evo Morales
Socialismo Comunitario
Vivir Bien
The arrival of Evo Morales to power in January of 2006 –supported with an unprecedent 54% of the votes– marked a milestone in Bolivian political history and opened the way to an ambitious project of re-foundation of the country. Those events were translated in the call for a Constituent Assembly and in the nationalization of hydrocarbons, within the framework of a strong “ruralización de la política”. More than five years of that one triumph has passed and after a re-election with 64% of the votes in December 2009 that consolidated the “evista” hegemonyhas declined. Now the government faces a series of challenges tied to the effective materialization of the change proposed in the re-foundational speeches. This article analyses the novel experience of “Indians in the power” centered in the tension between the changes implemented and the inertias of the past in spheres such as the democratic radicalization, the social equality, the model of development, and the political project. All these themes affected by a powerful, and yet somehow vague objective: the decolonization of the country.
La llegada de Evo Morales al poder en enero de 2006 ―avalado con un inédito 54% de los votos― marcó un punto de inflexión en la historia política boliviana y abrió paso a un ambicioso proyecto de refundación del país. Esos ejes se tradujeron en la convocatoria a una Asamblea Constituyente y en la nacionalización de los hidrocarburos, en el marco de una fuerte “ruralización de la política”. A más de cinco años de aquel triunfo y luego de una reelección con el 64% en diciembre de 2009 que consolidó la hegemonía “evista”, el gobierno enfrenta una serie de retos vinculados a la materialización efectiva del cambio propuesto en los discursos refundacionales. En este artículo se analiza esta experiencia novedosa de “los indios en el poder” centrada en la tensión entre los cambios operados y las inercias del pasado en esferas como la radicalización democrática, la igualdad social, el modelo de desarrollo y el proyecto político. Temas todos ellos atravesados por un objetivo tan poderoso como por momentos impreciso: la descolonización del país.
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2011-11-03
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 23-48
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 23-48
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The Scandal of Real Estate Bankruptcies: The Royal Boxes of Oruro and Carangas, 1784-1804
El escándalo de las quiebras en la Real Hacienda: las Cajas Reales de Oruro y Carangas, 1784-1804
Gavira Márquez, María Concepción
Bankruptcies
Bourbon Reforms
Cajas Reales
Carangas
Oruro
Royal Officers
Cajas Reales
Carangas
Oficiales Reales
Oruro
Quiebras
Reformas Borbónicas
The aim of this research paper is to critically analyze the effectiveness of the Bourbon Reforms in the Viceroyalty of Río de la Plata. In 1802 the chaotic situation and multiple failures of the Royal Treasury led the Crown to send a visitor to the Viceroyalty. It had been denounced as scandalous the bankruptcies that took place in much of the Charcas’ Cajas Reales: La Paz, Oruro, Carangas. This work deals with bankruptcies occurred in the two Cajas located in the mining centers of Oruro and Carangas during the last two decades of the Eighteenth-century, a period associated with the Bourbon reforms and its success in the taxation of the of the Spanish colonies in America.
El objetivo de este trabajo de investigación es analizar críticamente la eficacia de las Reformas Borbónicas en el Virreinato del Río de la Plata. La situación de caos y múltiples quiebras en las instituciones de la Real Hacienda propició que en 1802 la Corona decidiera enviar un visitador al Virreinato, pues se habían denunciado como escandalosas las quiebras en gran parte de las Cajas Reales charqueñas: La Paz, Oruro, Carangas. El trabajo que presentamos aborda la quiebra que se produjo en las dos Cajas ubicadas en los centros mineros de Oruro y Carangas durante las dos últimas décadas del siglo XVIII, periodo vinculado a las reformas borbónicas y su éxito en la fiscalización de las colonias americanas.
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2011-07-21
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10.5195/bsj.2011.29
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 161-183
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 161-183
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Ideology and Social Improvement in Bolivia during the 20th Century
Ideología y mejora social en Bolivia durante el siglo XX
Norris, Brian
Catholic Credit Cooperatives
Christianity
Evangelical Protestantism
Literacy
Social Improvement
Neoliberalism
Vatican II Reforms
Alfabetización
Cooperativas Católicas de Crédito
Cristianismo
Mejoras Sociales
Neoliberalismo
Reformas del Vaticano II
Protestantismo Evangélico
This essay relates improvements in social indicators in Bolivia during the Twentieth Century to ideological changes during the same period. During the Twentieth Century, most social indicators improved dramatically in Bolivia. Separately, scholars have vigorously debated ideologies, such as neoliberalism and its macroeconomic competitors, and the potential social impact of these ideologies. Despite the separate emphases on ideas and social outcomes, no systematic attempt has been made by scholars of Bolivia to link long–term ideological change to long–term social improvement in the country. This essay argues that it is probable that such a relationship exists, but it is important to consider mass ideology, which affects the whole of Bolivian society, in addition to elite ideology, which affects a much more limited portion of society.
Este ensayo relaciona las mejoras en indicadores sociales en Bolivia durante el siglo XX con cambios ideológicos registrados durante el mismo periodo. Durante el siglo XX la mayoría de los indicadores sociales mejoraron dramáticamente en Bolivia. Los especialistas han debatido vigorosamente la relación de estas mejoras con ideologías tales como el neoliberalismo y sus competidores macroeconómicos, discutiendo su potencial impacto social. Sin embargo, pese al énfasis otorgado a la relación de las ideas con los resultados sociales, no ha habido ninguna tentativa sistemática por parte de los especialistas de relacionar el cambio ideológico de largo plazo con las mejoras sociales de largo plazo en el país. Este ensayo sostiene que es probable que tal relación exista, pero para visibilizarla es importante considerar la ideología de masas, que afecta al conjunto de la sociedad boliviana, además de la ideología de la élite, que afecta a una porción mucho más limitada de la sociedad.
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2011-11-25
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10.5195/bsj.2011.32
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 198-228
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 198-228
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Flourishing of Patronage of Virgin of Candelaria on the Shores of Lake Titicaca with the Image of Copacabana
Florecimiento del patronazgo de la Candelaria a orillas del lago Titicaca con la imagen de Copacabana
Talbot, Eliane
Candelaria
Copacabana
Tenerife
Titu Yupanqui
Virgin Mary
Candelaria
Copacabana
Tenerife
Titu Yupanqui
Virgen María
The objective of this work is to study the establishment and diffusion of one of the most famous Marian worships, the one of the Virgin of Candelaria, in one of the sanctuaries of greater notoriety in Hispano–America: Copacabana. This worship bloomed thanks to an old association of the Virgin Mary with the metaphor of the light which could embody a large variaty of meanings: It helped to escape the dangers of the sea, to have abundant harvests, to leave the galleries of a mine and to turn the Indians to Christianity. In Copacabana, the cult to the Virgin facilitated the implantation of evangelisation. Furthermore, the cult would not have achieved the success that it had without the fervent participation of the Christian Spaniards who became its more devotee faithfuls.
El objetivo de este trabajo es estudiar la implantación y difusión de uno de los patronazgos marianos más famosos, el de la Candelaria, en uno de los santuarios de mayor notoriedad en Hispano–América: el de Copacabana. Este culto floreció gracias a una antigua asociación de la Virgen con una metáfora que, como la de la luz, encarnaba significados muy variados: ayudaba a escapar de los peligros del mar, tener cosechas abundantes, salir de los socavones de una mina, convertir a los indios al cristianismo. En Copacabana, el culto a la Virgen facilitó la implantación de la evangelización, pero no hubiera alcanzado el éxito que tuvo sin la fervorosa participación de los españoles cristianos que se constituyeron en sus más fieles devotos.
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2011-10-05
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10.5195/bsj.2011.35
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 184-197
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 184-197
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"Without Him the Indians Would Leave and Nothing Would Get Done." The Changing Relationship Between the Caciques and the Audiencia of Charcas Following Francisco de Toledo’s Reforms
"Sin él, los indios se irían y nada se haría." La relación cambiante entre los caciques y la Audiencia de Charcas después de las reformas de Francisco de Toledo
Thornton, Jay David
Acuerdos
Audiencia of Charcas
Caciques
Francisco de Toledo’s Reforms
Indigenous Identity in 16th Century Charcas
Juan de Matienzo
Oidores
Acuerdos
Audiencia de Charcas
Caciques
Identidad Indígena en el siglo XVI en Charcas
Juan de Matienzo
Oidores
Reformas de Francisco de Toledo
Viceroy Francisco de Toledo’s 16th century population re–concentrations of the indigenous peoples of Charcas (modern day Bolivia) have been widely recognized as the most definitive attempt to transform indigenous Andean society along Iberian lines of settlement and government. While the previously dispersed indigenous populations were resettled into a limited number of urban towns, native tribute obligations elevated, and Castilian forms of municipal government imposed, modern historiography is still debating the precise details of what Toledo’s reforms meant for the indigenous populations of this district. A review of decisions made by the Audiencia of Charcas and the contemporary correspondence of this court’s judges are examined to illustrate how the relationship between the high court and indigenous leaders ―caciques― changed through the period of Toledo’s reforms. This investigation reveals an explicit and previously underappreciated transformation in the political model from one where caciques frequently sought out and received legitimization from the Audiencia ―similar to the model used in the Inca system― to a situation where the caciques understood and utilized the Audiencia less as a partner in power and instead as a forum to be opportunistically used to obtain economic goods and privileges. Using the figure of the cacique as a proxy, this province–wide perspective on the changes engendered to native society by Toledo’s reforms is distinct from but complementary to the several more localized studies on the subject undertaken by other historians. The changes elucidated by these court records and official correspondence suggest the origins of the emergence of indigenous leaders whose skillful use of the colonial legal system would represent a hallmark of indigenous–Spanish relations for the rest of the colonial period.
Las reducciones indígenas en Charcas (actual Bolivia) llevadas a cabo por el Virrey Francisco de Toledo han sido ampliamente reconocidas como la tentativa definitiva de transformar la sociedad andina indígena de acuerdo a esquemas ibéricos de gobierno. Si bien es indiscutible que bajo estas medidas las previamente dispersas poblaciones indígenas fueron reorganizadas en torno a centros urbanos, elevado el tributo nativo e impuestas formas castellanas de gobierno municipal, la historiografía moderna todavía discute las repercusiones que las reformas de Toledo tuvieron para las poblaciones indígenas de este districto. Este trabajo plantea una revisión de las decisiones tomadas por la Audiencia de Charcas y la correspondencia de los jueces de esta corte con el propósito de mostrar hasta qué punto las relaciones entre el tribunal superior y los líderes indígenas ―caciques― cambiaron durante el período de las reformas de Toledo. En su desarrollo, la investigación revela una transformación explícita ―y previamente no valorada― del modelo político virreinal, que de una situación en la que los caciques frecuentemente buscaban y recibían legitimación de la Audiencia ―como en el sistema Inca― cambia a una en la que los caciques utilizaban a la Audiencia como un foro que podía ser usado oportunísticamente para obtener privilegios y beneficios económicos. Usando la figura del cacique como apoderado, esta investigación en torno a los cambios generados en la sociedad andina a raíz de las reformas de Toledo es distinta pero complementaria a estudios emprendido por otros historiadores en torno al mismo tema. Los cambios elucidados por registros judiciales y correspondencias oficiales sugieren los orígenes de la aparición de líderes indígenas cuyo hábil manejo del sistema legal colonial será representativo de las relaciones indígeno–españolas durante la colonia.
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2011-11-20
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 134-160
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 134-160
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Roberto Choque Canqui y Cristina Quisbert Quispe. Líderes Indígenas Aymaras. Lucha por la defensa de tierras comunitarias de origen
Roberto Choque Canqui y Cristina Quisbert Quispe. Líderes Indígenas Aymaras. Lucha por la defensa de tierras comunitarias de origen
Ari-Chachaki, Waskar
Aymara Indigenous Leaders
Communal Land
Líderes Indígenas Aymaras
Tierras Comunitarias
Book Review /Reseña
Reseña / Book Review
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 242-245
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 242-245
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John Beverley. La interrupción del subalterno
John Beverley. La interrupción del subalterno
Stefanoni, Pablo
Evo Morales
Indigenism
Postcolonial Studies
Subaltern Studies
Testimonial Discourse
Evo Morales
Indigenism
Postcolonial Studies
Estudios Subalternos
Estudios Poscoloniales
Indigenismo
Latinoamericanismo
Testimonio
Rigoberta Menchú
Book Review / Reseña
Reseña / Book Review
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10.5195/bsj.2011.41
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 250-254
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 250-254
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Andean Conviviality. Living and Living Together in Integral Harmony - Suma Qamaña
Cosmovivencia Andina. Vivir y convivir en armonía integral – Suma Qamaña
Yampara Huarachi, Simón
Ayni
Conviviality
Cosmoversity
Pachakuti
Qhathu 16 de Julio
Qullana
Suma Qamaña
Tetralectic Logic
Tiwanaku
Ayni
Cosmoversity
Pachakuti
Qullana
Qhathu 16 de Julio
Suma Qamaña
Tetralectic Logic
Tiwanaku
This work discusses key concepts for the understanding of an Aymara epistemology as part of a decolonization process that equally affects the culture, politics, economy and the history of Bolivia. The frame in which the discussion of these matters takes place (an academic event in the United States) opens up a debate on the epistemological nature of the relations South-North.
En este trabajo se discuten conceptos claves para la comprensión de la epistemología aymara como parte de un proceso de descolonización que afecta en igual medida a la cultura, la política, la economía y la historia de Bolivia. El marco en que se realiza la discusión de estas materias (un evento académico en Estados Unidos) obliga además a debatir la naturaleza epistemológica de las relaciones Sur-Norte.
University of Pittsburgh, University Library System
2011-11-01
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/42
10.5195/bsj.2011.42
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 1-22
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 1-22
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2014 Simón Yampara Huarachi
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2023-08-15T19:56:23Z
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Afro and Indigenous Life-Visions in/and Politics. (De)colonial Perspectives in Bolivia and Ecuador
Visiones de vida indígena y Afro en/y Política. Perspectivas (Des)coloniales en Bolivia y Ecuador
Walsh, Catherine
Abya–Yala
African Descendent Knowledges
Constitution of the Republic of Ecuador
Life–visions
Living–well
New Political Constitution of the Plurinational State of Bolivia
Plurinationalism
Sumak Kawsay
Suma Qamaña
Abya Yala
Conocimientos Afro-descendientes
Constitución de la República del Ecuador
Nueva Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia
Plurinacionalismo
Sumak Kawsay
Suma Qamaña
Visiones de Vida
Vivir Bien
Ancestral cosmologies or “life visions” are increasingly visible today, both within the realm of Afro and Indigenous community-based struggles, and within the frame of State constitutions, rights, and politics. This article looks at what happens when ancestral life–visions are positioned as central principles of State and of State politics and public policies. Can these philosophies, rationalities and logics otherwise guide the remaking or re–founding of society and State, and how, particularly when the authority, organization, and practice of politics and State remain bound to Western frames and capitalist interests?
Hoy día, las cosmologías o “visiones ancestrales de la vida” son cada vez más visibles tanto dentro del mundo de las luchas comunitarias Afro e indígenas, como dentro del marco de las constituciones políticas del Estado, de los derechos y de la política. Este artículo examina lo que sucede cuando las “visiones ancestrales de la vida” se convierten en principios centrales del Estado, de la política, y de los órdenes públicos. ¿Pueden estas filosofías, racionalidades y lógicas, dirigir de otra manera la renovación o la re-fundación de la sociedad y del Estado, particularmente cuando la autoridad, la organización, y la práctica de la política y del Estado siguen vinculadas a marcos occidentales y a intereses capitalistas?
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2011-11-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/43
10.5195/bsj.2011.43
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 49-69
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 49-69
2156-5163
1074-2247
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/43/397
Copyright (c) 2014 Catherine Walsh
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2023-08-15T19:56:23Z
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Thinking About the "Academic Dialogue" North / South
Pensando el “diálogo académico” norte/sur
Krueger, Chris
Co–production of Knowledge
Dialogue North/South
Scholarly/Professional Production in the North
Scholarly/ Professional Production in the South
Co–producción de Conocimiento
Diálogo Norte/Sur Producción Académica/Profesional del Norte
Producción Académica/Profesional del Sur
This work approaches the complex relation between North American institutions dedicated to the production of knowledge on Bolivia and its homologous Bolivians, emphasizing the fact that nowadays in Bolivia not only an immense intellectual wealth totally established exists, but also a field of emergent knowledge whose reflections and challenges deserve a diffusion in the north. To authorize in the north the theoretical potecial of the debates generated in Bolivia would make the knowledge produced on Bolivia a lot more dynamic and responsible. Inversely, I will also discuss the importance to initiate in Bolivia studies that will lead to understand the complexity of the institutions and societies of the north, that are not neither homogenous nor static, less still automatically reproductive of imperialism.
Este trabajo aborda la compleja relación entre las instituciones norteamericanas dedicadas a la producción de conocimiento sobre Bolivia y sus homólogas bolivianas, destacando el hecho de que hoy día en Bolivia no sólo existe una inmensa riqueza intelectual plenamente establecida, sino también un escenario de conocimientos emergentes cuyas reflexiones y desafíos ameritan una difusión a gran escala en el norte. Autorizar en el norte el potencial teórico de los debates generados en Bolivia haría más dinámico y responsable el conocimiento que el norte produce sobre Bolivia. Inversamente, se discutirá también la importancia de que en Bolivia se inicien estudios conducentes a dimensionar la complejidad de las instituciones y sociedades del norte, que no son ni homogéneas ni estáticas, menos aún automáticamente reproductoras del imperialismo.
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2011-11-21
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/44
10.5195/bsj.2011.44
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 229-241
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 229-241
2156-5163
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Copyright (c) 2014 Chris Krueger
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2023-08-15T19:56:23Z
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Bolivia: From the "Process of Change" to Changes in the Process
Bolivia: Del “proceso de cambio” a los cambios en el proceso
Ybarnegaray Ortiz, Jenny
Agenda of October
Constituent Assembly
Law N° 180
Nationalization of Hydrocarbons
New Political Constitution of the State
TIPNIS
VIII Indigenous March in Defense of the TIPNIS
Agenda de Octubre
Asamblea Constituyente
Ley N° 180
Nacionalización de los Hidrocarburos
Nueva Constitución Política del Estado
TIPNIS
VIII Marcha Indígena por la Defensa del TIPNIS
This article offers a detailed analysis of the conflict around the TIPNIS from the point of view of an independent consultant and cultural activist based in Bolivia. In its development, the article historically contextualizes the conflict of the TIPNIS locating it within the social and political process that today lives Bolivia. The author pauses in the analysis of “which substantially reveals the conflict” and in the political challenges that it poses to the government of the MAS, problematizing the “process of change” announced in 2005, during the electoral campaign that lead to Evo Morales to the Presidency of Bolivia.
Este artículo ofrece un análisis detallado del conflicto en torno al TIPNIS desde la perspectiva de una consultora independiente y activista cultural radicada en Bolivia. En su desarrollo, el artículo contextualiza históricamente el conflicto del TIPNIS y lo sitúa dentro del proceso social y político que hoy vive Bolivia. La autora se detiene en el análisis de “lo que revela el conflicto” y en los desafíos políticos que le plantea al gobierno del MAS, problematizando sustancialmente el “proceso de cambio” anunciado el año 2005, durante la campaña electoral que condujo a Evo Morales a la Presidencia de Bolivia.
University of Pittsburgh, University Library System
2011-11-01
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/45
10.5195/bsj.2011.45
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 70-114
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 70-114
2156-5163
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Copyright (c) 2014 Jenny Ybarnegaray Ortiz
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2023-08-15T19:56:23Z
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Alison Spedding. Religión en los Andes. Extirpación de idolatrías y modernidad de la fe andina
Alison Spedding. Religión en los Andes. Extirpación de idolatrías y modernidad de la fe andina
Lefter, Alexandru V.
Rites and Ceremonies
Religiosity and Modernity in the Andes
Elimination of Idolatries
Ritos y Ceremonias
Religiosidad y Modernidad en los Andes
Extirpación de Idolatrías
Book Review / Reseña
Reseña / Book Review
University of Pittsburgh, University Library System
2011-11-01
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10.5195/bsj.2011.47
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 255-258
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 255-258
2156-5163
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Archaizing Futurism: Decolonization and Anarcofeminism in "De cuando en cuando Saturnina"
Futurismo arcaizante: descolonización y anarcofeminismo en De cuando en cuando Saturnina
Burdette, Hannah A.
Anarchism
Aymara Logic
Decolonization
Feminism
Science Fiction
Anarquismo
Ciencia Ficción
Descolonización
Feminismo
Lógica Aymara
Drawing on the description of De cuando en cuando Saturnina by Alison Spedding as “native anarco–feminist science fiction” announced on the back cover of its first edition (2004), this article proposes an interconnected reading of these four axes (futurism, Aymara logic, anarchism, and feminism). I argue that the structure of this “oral history of the future” conveys a critical resolve to avoid positing the reinstatement of Qullasuyu as the utopic horizon of an idyllic society, while the text as a whole remains committed to a radical decolonization of Bolivia anchored in an autonomous cultural grammar. In this sense, the novel offers a critical vision not only of the coloniality that Aymara culture has endured but also of certain challenges internal to Aymara society itself, particularly in regards to gender hierarchy.
Partiendo de la descripción de la novela De cuando en cuando Saturnina (Alison Spedding, 2004) como “ciencia ficción originaria anarco–feminista” declarada en la contratapa de la primera edición, el presente trabajo propone una lectura entrecruzada de estos cuatro ejes (futurismo, lógica aymara, anarquismo y feminismo). Leo en la estructura de la “historia oral del futuro” una voluntad crítica que rehúye cualquier tentación de ver la reinstauración de Qullasuyu como horizonte utópico de una sociedad idílica, pero que al mismo tiempo apuesta a una descolonización radical de Bolivia anclada en una gramática cultural autónoma y propia. Así, la novela despliega una visión crítica no sólo de la colonialidad a la que ha estado sometida la cultura aymara sino también de ésta misma y de sus desafíos internos, particularmente en relación a jerarquías de género.
University of Pittsburgh, University Library System
2011-11-01
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/48
10.5195/bsj.2011.48
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 115-133
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 115-133
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Ruwirtu Chuqi Kanki, Kristina Kiswirt Qhispi. Aymaranakan sarantayirinaka: Uraq ayllunak ch’axwa
Ruwirtu Chuqi Kanki, Kristina Kiswirt Qhispi. Aymaranakan sarantayirinaka: Uraq ayllunak ch’axwa
Ari-Chachaki, Waskar
Aymara Indigenous Leaders
Communal Land
Book Review / Reseña
University of Pittsburgh, University Library System
2012-01-20
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10.5195/bsj.2011.51
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 246-249
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; 246-249
2156-5163
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Copyright (c) 2014 Waskar Ari-Chachaki
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Co-Editoras, Co-Editors –
-
-
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2011-11-01
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10.5195/bsj.2011.52
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; i-viii
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011; i-viii
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 18, 2011
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2023-08-16T19:59:03Z
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Stefanoni, Pablo. 2010. “Qué hacer con los indios…” y otros traumas irresueltos de la colonialidad.
Cunha Filho, Clayton Mendonça
Bolivia
indianismo
nationalism
Review / Reseña
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2012-11-08
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10.5195/bsj.2012.54
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 218-222
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 218-222
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2023-08-16T19:59:03Z
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The «Proceso de Cambio» and the Seventh Year Crisis: Towards a Reconfiguration of the Relationship between State and Social Movements in Bolivia
El «Proceso de Cambio» y la crisis del séptimo año: hacia una reconfiguración de la relación entre Estado y movimientos sociales en Bolivia
Fontana, Lorenza Belinda
dynamics of social conflict
Evo Morales
identitarian construction
land
process of change
social movements
the MASista project
construcción identitaria
dinámica del conflicto social
el proyecto MASista
Evo Morales
movimientos sociales
Proceso de Cambio
tierra
On 18th December 2012, Evo Morales celebrated his seventh anniversary as president of the Plurinational State of Bolivia. In 2005, this Aymara coca growers’ union leader was elected for the first time, with the support of social movements and, in particular, of the peasant and indigenous sectors, inaugurating a moment of political transition that raised many expectations for an in-depth transformation of the state-civil societal relationship. A complex reshaping that, as the popular belief suggests, was going to pass through a highly delicate moment: the seventh year. Relying upon an in-depth empirical research on social and land conflicts in Bolivia, this work aims to analyze the revitalization of new corporative struggles among collective rural actors (indigenous vs. peasant) in light of the recent institutional and normative reforms. The latter have favored a reconfiguration of the relationship between the state and social sectors, inaugurating a new phase of fragmentation and conflict.
El 18 diciembre de 2012, Evo Morales celebró su séptimo aniversario como presidente del Estado Plurinacional de Bolivia. Este líder cocalero aymara fue elegido en 2005 con el apoyo de los principales movimientos sociales, inaugurando un momento de transición política que generó muchas expectativas por una profunda transformación de la relación entre Estado y sociedad civil. Una relación evidentemente compleja que, como lo sugiere la creencia popular, está por entrar en un momento muy delicado: el séptimo año. A partir de un estudio empírico de los conflictos sociales y por la tierra en Bolivia, este trabajo da cuenta de la revitalización de nuevas luchas corporativas entre actores colectivos rurales (indígenas vs. campesinos) a la luz de las recientes reformas institucionales y normativas. Estas últimas han favorecido un proceso de reconfiguración en la relación entre Estado y sectores sociales, abriendo paso a una fase de fragmentación y conflicto.
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2012-10-08
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10.5195/bsj.2012.57
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 190-212
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 190-212
2156-5163
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Copyright (c) 2014 Lorenza Belinda Fontana
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2023-08-16T19:59:03Z
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Fissures in the discursive monopolies of two narrators: The non-existent Indian from «Huasipungo» and the absent Indian from «Raza de Bronce»
Fisuras en los monopolios discursivos de dos narradores: El indio inexistente de «Huasipungo» y el indio ausente de «Raza de bronce»
Postigo, María Ximena
critical realism
discursive fissures
discursive monopoly
oligarchic structure
rare forms of beauty
social realism
socialist realism
estructura oligárquica
fisuras del discurso
formas raras de belleza
monopolio discursivo
realismo crítico
realismo social
realismo socialista
Two were the main concerns in Latin America during the first half of the twentieth century: the consolidation of the nation-State and the incipient development of capitalism. In the Andes the “Indian problem” added complexity to these concerns. This article proposes a comparative analysis of how Alcides Arguedas, with Raza de bronce (1919), and Jorge Icaza, with Huasipungo (1934) –despite similarities in their social projects, the racism of their speeches and the stories that they address– differ in how they incorporate indigenous issues into the novel. If Huasipungo’s social realism responds to a need for change in the relations of production, Raza de bronce’s critical realism responds to a fear of an indigenous uprising. The above is not, however, the central difference. The latter consists of a monopolistic coherence in the narrative discourse of Icaza versus the fissures that literary modernism produces in Arguedas’ positivism. As a result, the social narrative of these writers creates a bourgeois responsibility in Huasipungo (where the indigenous cultural universe is reduced to a non-existence) and a dangerous indigenous potential in Raza de bronce (where the reader does not feel the presence of the Andean cultural world, but neither its non-existence).
Las preocupaciones centrales de la primera mitad del siglo XX en Latinoamérica pueden resumirse en las siguientes dos: la consolidación del estado-nación y el desarrollo incipiente del capitalismo. En los Andes se añade además la problemática indígena. En este trabajo planteo un análisis comparativo de cómo Alcides Arguedas, con Raza de bronce (1919), y Jorge Icaza, con Huasipungo (1934) –pese a asemejarse en el proyecto social que promulgan, el racismo de sus discursos y la historia que cuentan– se diferencian en cómo incorporan la problemática indígena a la novelística de la época. Si el realismo social de Huasipungo responde a la necesidad de cambio de las relaciones de producción, el realismo crítico de Raza de bronce responde al temor de un levantamiento indígena. La anterior no es, sin embargo, la diferencia central. Esta última consiste en la coherencia monopólica del discurso narrativo de Icaza versus las fisuras que el modernismo produce en el positivismo de Arguedas. Como resultado, el proyecto social de estos escritores compone una responsabilidad burguesa en Huasipungo (donde el universo cultural indígena es reducido a su inexistencia) y una peligrosa potencialidad indígena en Raza de bronce (donde, efectivamente, no experimentamos la presencia del mundo cultural andino, pero al menos tampoco su inexistencia).
University of Pittsburgh, University Library System
2012-12-29
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10.5195/bsj.2012.60
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 105-131
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 105-131
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Some Reflections from Mario Conde's Watercolor
Algunas reflexiones desde la acuarela de Mario Conde
Romano, Pamela
Andean baroque
Andean decolonizing patchwork
culture of simulacrum
ethics of copying
postmodern aesthetics
watercolor
acuarela
barroco andino
cultura del simulacro
estética postmoderna
ética de la copia
remiendo andino descolonizador
This brief reflection on the work of Mario Conde begins by focussing on the special relationship the artist has with the technique of watercolor, exhibiting through that relationship an ethic based on copying. Out of that materiality, Conde builds his response to this moment in postmodernism in which art in general, and particularly Bolivian art, is developing given current social conditions. The ethic of copying is especially explored in two of his works: Exterminator Angel where appropriation addresses colonial issues that reappear in order to question and challenge the very notion of patria (homeland), and Drunk with power (Géricault in Los Andes) where the copy, adapted to the Andean world, distills a desire to reestablish the sacred and unique character of the work of art as well as the Andean imaginary.
Esta breve reflexión sobre la obra de Mario Conde se inicia poniendo atención en la relación particular que tiene el pintor con la técnica de la acuarela, desplegando desde esa relación una ética basada en la copia. Desde esa materialidad Conde concretiza su respuesta al momento posmoderno en que se desarrolla el arte en general, y el boliviano en particular dadas sus condiciones sociales actuales. La ética de la copia es explorada especialmente en dos de sus obras: “Ángel exterminador” donde la copia aborda temáticas coloniales que retornan para poner en cuestión y entredicho la noción de patria, y “Ebrios de poder (Géricault en Los Andes)” donde la copia adaptada a latitudes andinas destila un deseo de restablecer el carácter sagrado y aurático de la obra de arte como del imaginario andino.
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2012-11-08
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10.5195/bsj.2012.61
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 39-62
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 39-62
2156-5163
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Copyright (c) 2014 Pamela Romano
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2023-08-16T19:59:03Z
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What does Community Mean?
¿Qué quiere decir comunidad?
Bautista S., Rafael
ayllu
community
community of relatives
logics of belonging
logics of property
modern society/archaic community
politics of communal responsibility
ayllu
comunidad
comunidad de parientes
lógica de la pertenencia
lógica de la propiedad
política de responsabilidad comunitaria
sociedad moderna/comunidad arcaica
Referring to a time of a reconfiguration of one’s own horizon, this paper aims to show in methodological terms the limitations of modern politics in understanding indigenous knowledge and theorizations that bring into the language of politics the notion of "living in community" as the mode of existence of a life-world specific to indigenous cultures. This is a world that, constituted around links of solidarity and reciprocity, has the capacity to make of human existence a place of “merit and responsibility” that properly interprets the sense of the ayllu: the community. Understanding the rationality behind this way-of-life which generates the singularity of the ayllu and producing a theorization of the indigenous concept of “community” is the objective of this work.
Referido a un momento de reconstitución del horizonte propio, este trabajo quiere mostrar en términos metodológicos los desencuentros de la política moderna con teorizaciones y conocimientos indígenas que incorporan en el lenguaje de la política sentidos desde los cuales se comprende un “vivir en comunidad” como el modo de existir de un mundo-de-la-vida específico a las culturas indígenas. Se trata de un mundo constituido en torno a relaciones recíprocas y solidarias que hacen de la existencia un lugar de “merecimiento y responsabilidad” que interpreta apropiadamente el sentido del ayllu: la comunidad. Comprender la racionalidad de ese modo-de-vida que genera la singularidad del ayllu y producir una teorización del concepto indígena de “comunidad”, es el objetivo de este trabajo.
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2012-12-28
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/64
10.5195/bsj.2012.64
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 159-189
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 159-189
2156-5163
1074-2247
spa
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/64/626
Copyright (c) 2014 Rafael Bautista S.
oai:bsj.pitt.edu:article/66
2023-08-16T19:59:03Z
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Decolonization and Film: Jorge Sanjinés' Indigenous Proposal Today
Descolonización y cine: la propuesta indígena de Jorge Sanjinés hoy
Vilanova, Núria
aesthetics and narrative
film industry
Insurgentes (2012)
La nación clandestina (1989)
Sanjinés' film theory
Yawar Mallku (1969)
CEFREC
industria cinematográfica
Insurgentes (2012)
La nación clandestina (1989)
teoría
estética y narrativa cinematográfica de Sanjinés
Yawar Mallku (1969)
This article explores the legacy of Jorge Sanjinés’ cinema in current Latin American cinematography, specifically in Bolivia. The central idea argues that despite the favourable political situation Bolivia is at the present experiencing, with the arrival of Evo Morales to the Presidency in the year 2006, the declaration of Bolivia as a multinational State, and the growing prominence of aymaras and quechuas in the national political arena, indigenous film as envisioned by Sanjinés has not been fully developed. The article puts forward the difficulties which the national and international film industry face in incorporating a type of film that does not respond to the expectations of a mainstream public, makes no concessions to the Western viewer, and provides no cultural filters to pave the viewer’s understanding and persuade him or her cinematically.
Este artículo explora la herencia del cine de Jorge Sanjinés en el cine latinoamericano actual y muy específicamente en el boliviano. La idea central argumenta que a pesar de la favorable coyuntura política que vive Bolivia con la llegada de Evo Morales a la presidencia en el año 2006, la declaración de Bolivia como un Estado plurinacional y el creciente protagonismo de aymaras y quechuas en la esfera política nacional, el cine indígena, como lo vislumbró Sanjinés, no se ha desarrollado lo suficiente. El artículo plantea la dificultad de lograr que la industria cinematográfica nacional e internacional sea capaz de incorporar un tipo de películas que no responde a las expectativas de un público convencional más o menos mayoritario, que no hace concesiones al espectador occidental ni recurre a los filtros necesarios para allanar su comprensión y persuadirle cinemato- gráficamente.
University of Pittsburgh, University Library System
2012-12-29
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/66
10.5195/bsj.2012.66
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 88-104
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 88-104
2156-5163
1074-2247
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/66/627
Copyright (c) 2014 Núria Vilanova
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2023-08-16T19:59:03Z
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Urban Chronicles
Crónicas urbanas
Garcia, Oscar
Bolivia
Bolivian daily life
city life
homeland
Bolivia
cotidianeidad del boliviano
la Patria
vida en la ciudad
The urban chronicle is probably one of the least cultivated genres in Bolivia, not because the country lacks a repertoire of urban stories, but rather that those stories are neither produced nor consumed as a literary "genre." They are, instead, lived, savored and distributed through circuits of affection by which the city, the country and its inhabitants reveal their daily lives, the clamor forged by their stories of struggle, by their sorrows and disappointments. What follows is a sample of what these stories are capable of saying when caught by the sharp ear of an inveterate “paceño” who listens to the city, the country and the times lived by those in Bolivia.
La crónica urbana es probablemente uno de los géneros menos cultivados en Bolivia, y no precisamente porque el país carezca de un repertorio de relatos urbanos, sino más bien porque esos relatos no son producidos ni consumidos como “género” literario. Son más bien vividos, saboreados y distribuidos a través de circuitos de afectividad por los que la ciudad, el país y sus habitantes revelan los ritmos de su cotidianidad, los “ruidos” que provocan sus historias de luchas, los sonidos que arrancan sus tristezas y desengaños. Lo que sigue es una muestra de lo que estos relatos pueden llegar a decir cuando los atrapa el oído crítico de un paceño empedernido que escucha la ciudad, el país y el tiempo que se vive en Bolivia.
University of Pittsburgh, University Library System
2012-12-30
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/67
10.5195/bsj.2012.67
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 63-87
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 63-87
2156-5163
1074-2247
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/67/628
Copyright (c) 2014 Oscar Garcia
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2023-08-16T19:59:03Z
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Plurinational State: Between the New Project and the Neocolonial Factuality
Estado Plurinacional: entre el nuevo proyecto y la factualidad neocolonial
Mamani Ramirez, Pablo
Evo Morales
indigenous-originary-peasant movements
monocultural state
neo-colonial state
New Political Constitution of the State
Plurinational State
social movements
Estado monocultural
Estado neocolonial
Estado plurinacional
Evo Morales
movimientos indios-originarios-campesinos
movimientos sociales
Nueva Constitución Política del Estado
This article presents and discusses the deep contradictions and paradoxes that indigenous social movements face in their struggles to reverse the republican colonial order in Bolivia and to share the exercise of political power with the two hundred year old elite groups. Here the complexity is toask oneself about what type of society is being built in Bolivia. Are we moving toward a pluralist society of an Indian-popular type, toward a liberal multicultural mestizo-style society, or toward a monocultural society?
Este trabajo expone y discute las profundas contradicciones y paradojas por las que atraviesan los movimientos sociales indios-originarios-campesinos en sus luchas por revertir el orden republicano colonial en Bolivia y compartir, con los grupos bicentenarios, el ejercicio del poder político. Aquí lo complejo es preguntarse por el tipo de sociedad que se está construyendo en Bolivia. ¿Nos encaminamos hacia una sociedad plural de tipo indio-popular, hacia una sociedad de estilo multicultural liberal mestizo, o hacia una sociedad monocultural?
University of Pittsburgh, University Library System
2013-01-02
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/69
10.5195/bsj.2012.69
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 132-158
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 132-158
2156-5163
1074-2247
spa
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/69/629
Copyright (c) 2014 Pablo Mamani Ramirez
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2023-08-16T19:59:03Z
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Rodolfo Ortiz. Cuadernos de la sequía [la casa del bosque de pelos].
Urli, Sebastián
Book Review / Reseña
Book Review / Reseña
University of Pittsburgh, University Library System
2013-01-02
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/70
10.5195/bsj.2012.70
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 223-226
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 223-226
2156-5163
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Copyright (c) 2014 Sebastián Urli
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2023-08-16T19:59:03Z
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Remembering Martha Cajías: Tribute from the Bolivian Studies Journal to a Weaver
Recordando a Martha Cajías: Homenaje de la Revista de Estudios Bolivianos a una tejedora
Editors, BSJ
Homenaje a Martha Cajías
[This is a literary homage and therefore has no abstract]
[es un homenaje literario y por lo tanto no tiene abstract]
University of Pittsburgh, University Library System
2013-01-02
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/71
10.5195/bsj.2012.71
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 1-5
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 1-5
2156-5163
1074-2247
spa
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/71/591
Copyright (c) 2014 BSJ Editors
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2023-08-16T19:59:03Z
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Gonzalo Lamana. Pensamiento colonial crítico. Textos y actos de Polo Ondegardo.
Dueñas, Alcira
.
Book review / Reseña
University of Pittsburgh, University Library System
2013-01-10
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/73
10.5195/bsj.2012.73
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 213-217
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 213-217
2156-5163
1074-2247
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/73/630
Copyright (c) 2014 Alcira Dueñas
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2023-08-16T19:59:03Z
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The Art of Martha Cajías
El arte de Martha Cajías
Pentimalli, Michela
community
father-mother-children
life-death
woman-nature
Pachamama
comunidad
mujer-naturaleza
Pachamama
padre-madre-hijos
vida-muerte
The aim of this article is to provide an interpretation of key issues in Martha Cajías’ work, such as the multifaceted dialectics of fertility and maternity, life and death, memory and dreams, ethics of the ancestors, collective myths and family myth, and among all this, the overwhelming presence of Andean epistemology.
El propósito de este trabajo es ofrecer una interpretación de aspectos cruciales en la obra de Martha Cajías, como por ejemplo la compleja dialéctica fertilidad-maternidad, vida-muerte, memoria y sueños, la ética de los ancestros, los mitos colectivos, el mito familiar, y en medio de todo, la enorme presencia de la epistemología andina.
University of Pittsburgh, University Library System
2012-01-11
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/74
10.5195/bsj.2012.74
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 21-38
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 21-38
2156-5163
1074-2247
spa
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/74/631
Copyright (c) 2014 Michela Pentimalli
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2023-08-16T19:59:03Z
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Martha Cajías. The Illusion of Rupture
Martha Cajías: la ilusión de la ruptura
Albornoz, Pedro
creative tension
looms
textile poetics
threads
woven cloth
hilos
poética textil
tela tejida
telares
tensión creativa
In 2003 Martha Cajías worked on a series of drawings entitled Flor de papa. This article focuses on one of these drawings (Flor de Papa 2) and from it, offers an interpretation of the “textile poetics” that gives shape and direction to Cajías’ work.
En el año 2003, Martha Cajías trabajó en una serie de dibujos que tituló Flor de papa. El presente trabajo se concentra en la lectura de uno de estos dibujos (Flor de Papa 2) y, a partir de éste, ofrece una interpretación de la “poética textil” que da forma y sentido a la obra de Cajías.
University of Pittsburgh, University Library System
2013-01-11
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/75
10.5195/bsj.2012.75
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 6-20
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); 6-20
2156-5163
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/75/632
Copyright (c) 2014 Pedro Albornoz
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2023-08-16T22:31:43Z
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Potosina Emigration in the 18th Century: The Díaz Lineage in Calbuco
Emigración potosina en el siglo XVIII: el linaje Díaz en Calbuco
Pérez, Pablo A.
Calbuco
Chiloé
Díaz
genealogy
migration
Potosí
Calbuco
Chiloé
Díaz
emigración
genealogía
Potosí
The study documents the presence of an emigrant from the city of Potosí, who was established in the southern Spanish colonial possession of Calbuco (belonging to the orbit of Chiloé), in the first half of the eighteenth century. The lineage originated by him appears in two different branches, providing genealogical and historical materials on both locations. Within a period of almost two centuries, there are approximately thirty people documented that are linked to the male lineage.
El trabajo documenta la presencia de un emigrante natural de la ciudad de Potosí, establecido en la austral posesión colonial española de Calbuco (perteneciente a la órbita de Chiloé), en la primera mitad del siglo XVIII. El linaje por él formado se presenta en dos distintas ramas, aportando material genealógico e histórico sobre ambas localidades. En un período de casi dos siglos se documentan alrededor una treintena de personas vinculadas a la estirpe por vía de varón.
University of Pittsburgh, University Library System
2014-11-06
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/76
10.5195/bsj.2014.76
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 39-69
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 39-69
2156-5163
1074-2247
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/76/781
Copyright (c) 2014 Pablo A. Pérez
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2023-08-16T22:31:43Z
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“Los embrujos secretos del trópico.” Amazon Border and Production of State Space in the Cinematographic Work of Jorge Ruiz
“Los embrujos secretos del trópico”. Frontera amazónica y producción del espacio estatal en la obra cinematográfica de Jorge Ruiz
Pareja, Roberto
Amazon basin
audiovisual rhetoric
city planning
Henri Lefebvre
Jorge Ruiz
regional cultures
state space
cuenca amazónica
culturas regionales
espacio estatal
Henri Lefebvre
Jorge Ruiz
retórica audiovisual
urbanismo
This article studies the cinematography of Jorge Ruiz making use of the socio-spatial theory of Henri Lefebvre. It argues that his documentaries, ethnographic films and newsreels for the cinema constitute a discursive totality that presents aesthetically the production of the Bolivian state space during the twentieth century. From an audiovisual rhetoric that plays with notions of verticality, horizontality and centrality, Ruiz’s work locates Andean space as the focal point of state modernization and situates the Amazon basin at the margins of the state. It concludes that in making the Amazon region visible in the nation’s discourse this had the effect of displacing class antagonisms in favor of the conflict between center and regions.
Este artículo estudia la obra cinematográfica de Jorge Ruiz utilizando la teoría socio-espacial de Henri Lefebvre. Argumenta que sus documentales, películas etnográficas y noticieros para el cine constituyen una totalidad discursiva que presenta estéticamente la producción del espacio estatal boliviano durante el siglo XX. A partir de una retórica audiovisual que juega con nociones de verticalidad, horizontalidad y centralidad, la obra de Ruiz posiciona el espacio andino como el eje de la modernización estatal y sitúa a la cuenca amazónica en los márgenes del estado. Concluye que hacer visible la región amazónica en el discurso de la nación tuvo como efecto el desplazamiento de los antagonismos de clase en favor del conflicto entre centro y regiones.
University of Pittsburgh, University Library System
2014-11-06
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/77
10.5195/bsj.2014.77
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 70-89
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 70-89
2156-5163
1074-2247
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2013-03-11
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10.5195/bsj.2012.78
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013)
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Willka Año 6, No. 6
Revista Anual, Willka
Willka Revista Anual Año 6, No. 6
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2013-03-13
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10.5195/bsj.2012.79
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013)
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013)
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Preliminary Pages / Páginas preliminares
Preliminary Pages, BSJ
Preliminary Pages / Páginas preliminares
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2013-03-13
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); i-viii
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013); i-viii
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La Mariposa Mundial
., .
.
University of Pittsburgh, University Library System
2013-03-18
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10.5195/bsj.2012.81
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013)
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Copyright (c) 2014 Revista de literatura
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Convocatoria
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Convocatoria / Call for papers
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2013-03-22
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013)
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 19 (2012-2013)
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2014 Call for Papers
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2023-08-16T22:31:43Z
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Carlos Hugo Molina Saucedo. Andrés Ibáñez, un caudillo para el siglo XXI. La Comuna de Santa Cruz de la Sierra de 1876; Andrey Schelchkov. Andrés Ibáñez y la Revolución de la Igualdad en Santa Cruz: primer ensayo de federalismo en Bolivia, 1876-1877
Cunha Filho, Clayton Mendonça
Andrés Ibáñez
Revolution of the Equals
Andrey Schelchkov
Carlos Hugo Molina Saucedo
Carlos Hugo Molina Saucedo. Andrés Ibáñez, un caudillo para el siglo XXI. La Comuna de Santa Cruz de la Sierra de 1876Andrey Schelchkov. Andrés Ibáñez y la Revolución de la Igualdad en Santa Cruz: primer ensayo de federalismo en Bolivia, 1876-1877
University of Pittsburgh, University Library System
2014-11-06
info:eu-repo/semantics/article
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/84
10.5195/bsj.2014.84
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 223-228
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 223-228
2156-5163
1074-2247
eng
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/84/789
oai:bsj.pitt.edu:article/87
2023-08-16T22:31:43Z
bsj:ART
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The Construction of the Plurinational State in Bolivia as an Attempt to Institutionalize a Motley Society
A construção do Estado Plurinacional na Bolívia como tentativa de institucionalizar o abigarrado
Cunha Filho, Clayton Mendonça
abigarrada society
Bolivia
communal-indianism
national-popular
Plurinational State
Bolívia
Estado Plurinacional
indianismo-comunitário
nacional-popular
sociedade abigarrada
The objective of this work is to analyze the construction of the Plurinational State as an attempt to provide Bolivia with an institutional framework adequate for its particular reality, starting from its own indigenous models. I begin by examining the concept of abigarrada social formation coined by René Zavaleta to describe the Bolivian society and how that same concept positions itself in relation to Gino Germani’s theory of modernization and Dipesh Chakrabarty’s theoretical notions in describing the process of expansion from Capitalism in peripheral countries. Immediately following, I discuss the implications of that Bolivian abigarramiento in the construction of the Nation-State and its limitations in the country, after which I examine the proposal for the composition of the Plurinational State and conclude by discussing some of the practical implications that have arisen up to today for the new institutional experiment and its perspectives for consolidating the country.
O objetivo deste trabalho é analisar a construção do Estado Plurinacional como tentativa de dotar a Bolívia de uma institucionalidade adequada a sua realidade particular, partindo de modelos próprios e autóctones. Inicio revisando o conceito de formação social abigarrada cunhado por René Zavaleta para descrever a sociedade boliviana e como o mesmo se coloca frente à teoria da modernização de Gino Germani e às noções teóricas de Dipesh Chakrabarty para descrever o processo de expansão do capitalismo nos países periféricos. Em seguida, discuto as implicações desse abigarramento boliviano para a construção do Estado-nação e suas limitações no país, após o quê discuto a proposta de conformação de um Estado Plurinacional e concluo discutindo algumas das implicações práticas trazidas até aqui pelo novo experimento institucional e suas perspectivas de consolidação no país.
University of Pittsburgh, University Library System
2014-11-06
info:eu-repo/semantics/article
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/87
10.5195/bsj.2014.87
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 165-194
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 165-194
2156-5163
1074-2247
por
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/87/786
oai:bsj.pitt.edu:article/93
2023-08-16T22:31:43Z
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A Triumph of two
Un triunfo de dos
Mannheim, Bruce
[this is a literary essay and therefore does not have an abstract]
[es un ensayo literario y por lo tanto no tiene abstract]
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2014-11-06
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/93
10.5195/bsj.2014.93
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 5-12
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 5-12
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2014 Bruce Mannheim
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2023-08-16T22:31:43Z
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Churata and the Indigenist Narrative. From Orthodox Indigenism to Metaindigenism
Churata y la narrativa indigenista: del indigenismo ortodoxo hacia el metaindigenismo
Bosshard, Marco Thomas
fiction
Gamaliel Churata
indigenism
Gamaliel Churata
indigenismo
narrativa
The present article analyses several indigenist texts by Gamaliel Churata ("El gamonal", "Tojjras" y El pez de oro), comparing these with themes in indigenist fiction written by authors such as Alcides Arguedas, Jorge Icaza, Ciro Alegría and José María Arguedas. It observes that Churata’s writing gives expression to a type of meta-indigenism that transcends orthodox indigenisms before these had been established.
El presente artículo analiza varios textos indigenistas de Gamaliel Churata ("El gamonal", "Tojjras" y El pez de oro) comparándolos con los tópicos de la narrativa indigenista de autores como Alcides Arguedas, Jorge Icaza, Ciro Alegría y José María Arguedas. Se observa que la narrativa de Churata plasma una especie de metaindigenismo que trasciende los indigenismos ortodoxos antes de que estos se hubieran establecido.
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2014-11-06
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/94
10.5195/bsj.2014.94
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 90-109
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 90-109
2156-5163
1074-2247
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/94/783
Copyright (c) 2014 Marco Thomas Bosshard
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2023-08-16T22:31:43Z
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Bolivian Oil and Natural Gas under State and Private Control, 1910-2010
Petróleo y gas natural Boliviano bajo control estatal y privado, 1920-2010
Klein, Herbert S.
Peres-Cajías, José Alejandro
Bolivian oil
nationalization
oil and gas
nacionalización
petróleo boliviano
petróleo y gas
Since the 1920 discovery of oil in Bolivia, the country has experimented with varying systems of private control, monopoly state ownership and even mixed state and private ownership/rental of petroleum and gas fields. The aim of our analysis is to explain why these varying patterns of ownership occurred over time and to describe how they affected production in this industry. The analysis suggests that nationalizations have been successful insofar as they took advantage of previous private investment which, meanwhile, underscores the success of the legislation for opening up access to attract private investment. This relative success of the different legal frameworks permits us to understand why the state has been changing from one scheme to another over time. Some partial explanations are offered in order to understand why these schemes could succeed with such regularity.
Desde el descubrimiento del petróleo en Bolivia en el año 1920, el país ha experimentado con una variedad de sistemas de control privado, de propiedad monopólica estatal e incluso con la propiedad o el alquiler de campos petroleros y de gas en manos privadas. El propósito de nuestro análisis es explicar por qué se han dado estos variados modelos de propiedad y describir cómo han afectado en la producción de esta industria. El análisis sugiere que las nacionalizaciones han sido exitosas en la medida en que tomaron ventaja de una inversión privada anterior, lo cual mientras tanto resalta el éxito de la legislación de “apertura” para atraer la inversión privada. El éxito relativo de los diferentes marcos legales nos permite comprender por qué el estado ha ido cambiando de un esquema a otro con el paso del tiempo. Se ofrecen algunas explicaciones parciales para entender por qué este esquema pudo dar resultado con tanta regularidad.
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2014-11-06
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/97
10.5195/bsj.2014.97
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 141-164
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 141-164
2156-5163
1074-2247
eng
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/97/785
Copyright (c) 2014 Herbert S. Klein, José Alejandro Peres-Cajías
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2023-08-16T22:31:43Z
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Revolutionary Connections: Repercussions of the Mexican Oil Expropriation in Bolivia, 1938
Conexiones revolucionarias: repercusiones de la expropiación petrolera mexicana en Bolivia, 1938
Zuleta, María Cecilia
Mexican and Bolivian diplomacy
Mexican oil expropriation
petroleum
revolutionary networks
YPFB (Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos)
diplomacia mexicana y boliviana
expropiación petrolera mexicana
interconexiones revolucionarias
petróleo
YPFB (Yacimientos Petrolíferos Fiscales de Bolivia)
This article deals with a relevant subject in Latin American historiography, that being the Mexican oil expropriation during the Lázaro Cárdenas government and provides original information as well as an innovative approach that goes beyond strictly national historiographies, with the intention of contributing both to Bolivian and Mexican history. The Mexican expropriation of 1938 reached a transnational dimension beyond its diplomatic implications; an experience perceived through quite different prisms in each Latin American country. How was the Mexican expropriation viewed in the Bolivian Andes? We have argued that in La Paz and Sucre, various sectors of the society read that expropriation through the filters of the conflict with Standard Oil of Bolivia and of the ideological and political debate surrounding the recently created YFPB. This nationalistic episode was charged with another meaning in adopting it to a Bolivian context, by simultaneously being in dialogue with the previous substratum of the reception to the Mexican revolution in the region, together with the particular Andean political, economic and diplomatic context. Reasons of national and international order explain the reactions in Bolivia when faced with the Mexican petroleum episode, as well as the perception of those reactions by the Mexican diplomatic corps.
Este trabajo trata un tema relevante en la historiografía latinoamericana como es la expropiación petrolera mexicana durante el gobierno de Lázaro Cárdenas y aporta información original así como un enfoque innovador que desborda las historiografías estrictamente nacionales, intentando contribuir tanto a la historia de Bolivia como a la mexicana. La expropiación mexicana de 1938 alcanzó una dimensión trasnacional más allá de sus repercusiones diplomáticas: una experiencia percibida bajo muy diversos prismas en cada país latinoamericano. ¿Cómo fue vista la expropiación mexicana en los Andes bolivianos? Se argumenta que en la Paz, y en Sucre, diversos sectores de la sociedad leyeron esa expropiación tras los filtros del conflicto con la Standard Oil of Bolivia y del debate ideológico y político en torno a la recién creada YPFB, y cargaron de otro significado este episodio nacionalista al adaptarlo al contexto boliviano, dialogando simultáneamente con el sustrato previo de recepción de la revolución mexicana en la región, así como con el especial contexto político, económico y diplomático andino. Razones de orden nacional e internacional explican las reacciones ante el episodio petrolero mexicano en Bolivia, tanto como la percepción de estas por parte de la diplomacia mexicana.
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2014-11-06
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/99
10.5195/bsj.2014.99
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 110-140
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 110-140
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2014 María Cecilia Zuleta
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2023-08-16T22:31:43Z
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Fair Trade and Justice: A Case Study of Fair Trade and its Effect on the Freedom of Bolivia’s Indigenous Women
Comercio Justo y justicia: un estudio de caso de Comercio Justo y su efecto en la libertad de las mujeres indígenas de Bolivia
Stenn, Tamara
economic justice
empowerment
ethics
Fair Trade
globalization
quality of life
social capital
women
calidad de vida
capital social
Comercio Justo
empoderamiento
ética
globalización
justicia económica
mujeres
Amartya Sen has written that for justice to be realized, freedom needs to be expanded. Fair Trade, a model of global trade that puts into motion billions of dollars, purports to promote justice, and therefore expands freedom. Fair Trade is a four-pillar structure comprised of institutions, producers, consumers, and government/policy. An economic, ethnographic study of Bolivia’s indigenous women working within the Fair Trade model for the past 15 years reported mixed results. The women questioned the justice of the model based on negative experiences induced by irregular work, stress, and unsupportive communities. At the same time, women acknowledged enhanced capabilities and opportunities emanating from skills development, empowerment, and income. Although it increased women’s freedom, there are ways in which Fair Trade could be made fairer through transparency, reciprocity, and public reasoning. This work is significant in the sense that it creates a new understanding of justice and trade that enables women’s voices to be heard.
Amartya Sen ha planteado que para lograr justicia, se necesita expandir la libertad. El Comercio Justo, un modelo de comercio global que pone en movimiento miles de millones de dólares, pretende promover la justicia y, por consiguiente, expandir la libertad. El Comercio Justo es una estructura de cuatro pilares que comprende instituciones, productores, consumidores y gobiernos/políticas gubernamentales. Un estudio económico y etnográfico de mujeres indígenas de Bolivia que han trabajado con este modelo de comercio los últimos 15 años reportó resultados muy diversos. Las mujeres cuestionaban la justicia de un modelo basado en experiencias negativas resultado del trabajo irregular, del estrés y de la falta de apoyo por parte de las comunidades. Al mismo tiempo, las mujeres reconocían mejoras en las capacidades y oportunidades que emanaban del desarrollo de habilidades, el empoderamiento y los ingresos. Aunque incrementó la libertad de las mujeres, hay maneras por las cuales el Comercio Justo podría llegar a ser más justo a través de transparencia, reciprocidad y razonamiento público. Este trabajo es importante en la medida que crea una nueva interpretación de la justicia y del comercio que permite escuchar la voz de las mujeres.
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2014-11-06
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/100
10.5195/bsj.2014.100
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 195-217
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 195-217
2156-5163
1074-2247
eng
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/100/787
Copyright (c) 2014 Tamara Stenn
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Derrick Hindery. From Enron to Evo. Pipeline Politics, Global Environmentalism, and Indigenous Rights in Bolivia
Arana, Ignacio
From Enron to Evo is a long-term study of Enron and Shell’s construction of the Cuiabá pipeline in eastern Bolivia. The pipeline goes through the middle of the Chiquitano forest and affects a population of about 8,000. The project also has a negative impact on four critical ecoregions; the Gran Chaco and Cerrado, which are a mixture of grasslands and scattered trees, the Chiquitano dry forest, and the Pantanal wetlands. The Cuiabá pipeline has been highly contested by the thirty-four Chiquitano and two Ayoreo communities that live in the area. After years of field research, extensive interviews and document analyses, Dr. Hindery manages to expose the murky ways in which the hydrocarbon industry works in Bolivia. This is an industry where the powerful –mainly multinational oil companies and the Bolivian government– abuse the ecoregion and the indigenous populations that live on it.
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2014-11-06
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/102
10.5195/bsj.2014.102
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 229-232
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 229-232
2156-5163
1074-2247
eng
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/102/790
Copyright (c) 2014 Ignacio Arana
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2023-08-16T22:31:43Z
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E. Gabrielle Kuenzli. Acting Inca. National Belonging in Early Twentieth-Century Bolivia
Zevallos Aguilar, Ulises Juan
.
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2014-11-06
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/104
10.5195/bsj.2014.104
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 218-222
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 218-222
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2014 Ulises Juan Zevallos Aguilar
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Remembering Benjamin Kohl
Recordando a Benjamin Kohl
Fabricant, Nicole
Canessa, Andrew
[this is a literary essay and therefore does not have an abstract]
[es un ensayo literario y por lo tanto no tiene abstract]
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2014-11-06
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10.5195/bsj.2014.106
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 1-4
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 1-4
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Copyright (c) 2014 Nicole Fabricant
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Journalistic Chronicles
Crónicas periodísticas
Iturri Salmón, Jaime
Bolivia
journalistic article
world situation
Bolivia
coyuntura mundial
crónica periodística
The journalistic article may not constitute works of great importance, which does not signify that its pages are lacking that creative potential which Carlos Monsivais so pointedly attributed to the modern article: “the necessity to create a corridor of mirrors where society or societies are seen with greater precision” and the peculiarity of “being a form of solidarity – sometimes out of impotence – that permits readers to find out what is happening without failing into despair.” One by one, the articles of Jaime Iturri Salmón make these words their own and offer us a lively kind of writing, enjoyable and concise, which in showing us what goes on in life in the city, the country and the world, invites us to know them better.
La crónica periodística puede no constituir obras de gran envergadura, lo que no significa que sus páginas estén desprovistas de ese potencial creativo que tan acertadamente Carlos Monsivais atribuyó a la crónica moderna: “la necesidad de crear un corredor de espejos donde la sociedad o las sociedades se vean con más precisión” y la particularidad de “ser un género de la solidaridad –a veces desde la impotencia– que le permite a los lectores enterarse de lo que está pasando sin caer en la desesperanza”. Una a una, las crónicas de Jaime Iturri Salmón hacen suyas estas palabras y nos ofrecen una escritura ágil, divertida y concisa, que al mostrarnos el acontecer de la vida en la ciudad, en el país y en el mundo, nos invita a conocerlos mejor.
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2014-11-06
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10.5195/bsj.2014.107
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 13-38
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 13-38
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2014 Jaime Iturri
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2023-08-16T22:31:43Z
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Waskar Ari. Earth Politics: Religion, Decolonization, and Bolivia’s Indigenous Intellectuals
Monasterios, Elizabeth
earth politics
indigenous activism in Bolivia
.
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2014-11-06
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10.5195/bsj.2014.109
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 233-237
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014; 233-237
2156-5163
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Preliminary pages / Páginas preliminares
Preliminary pages, BSJ
Preliminary pages / Páginas preliminares
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10.5195/bsj.2014.111
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014
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Call For Papers 2017 / Convocatoria 2017
Convocatoria, BSJ
Convocatoria
Call for Papers
Convocatoria / Call for Papers
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2017-03-27
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10.5195/bsj.2016.113
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016
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Mariposa Mundial
Mariposa Mundial, BSJ
mariposa mundial
mariposa mundial
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2014-11-06
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10.5195/bsj.2014.114
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014
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Convocatoria / Call for Papers Vol. 21, 2015
Convocatoria, BSJ
Convocatoria
Call for Papers
Convocatoria / Call for Papers Vol. 21, 2015
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2014-11-06
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014
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Convocatoria simposio 2015 / Call for Papers Symposium 2015
Convocatoria, BSJ
Convocatoria simposio
Call for Papers Symposium
Convocatoria simposio 2015 / Call for Papers Symposium 2015
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2014-11-06
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014
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"Diluvio de milagros sobre la tierra de los incas" en español formato kindle
Talbot, Eliane
Publicación de “Diluvio de milagros sobre la tierra de los incas”, en español, formato kindle
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10.5195/bsj.2014.119
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 20, 2014
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Preliminary pages / Páginas preliminares
Preliminary Pages, BSJ
Preliminary pages / Páginas preliminares
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10.5195/bsj.2015.120
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; i-ix
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; i-ix
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PRELIMINARY PAGES / PÁGINAS PRELIMINARES
Editors, BSJ
.
University of Pittsburgh, University Library System
2017-03-27
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10.5195/bsj.2016.123
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; i-viii
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; i-viii
2156-5163
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Without Distinguishing Color or Profession: Culture, Vatican II and the Long-Term Development of Credit Institutions in Bolivia
Sin distinción de color ni profesión: Cultura, Vaticano II y desarrollo a largo plazo de las instituciones de crédito en Bolivia
Norris, Brian
ayllu
bank
credit
culture
Kemmerer Mission in Bolivia
Vatican II
ayllu
banca
crédito
cultura
Misión Kemmerer en Bolivia
Vaticano II
By the late 20th and early 21st century, credit institutions in Bolivia had become more complex, resilient and popular that at any time previously in its history. Traditional economics analyses emphasize incentives created by laws such as those promulgated by the Kemmerer mission in Bolivia in the 1920s and 30s, or material factors, such as transportation costs. Yet neither of these explanations offers a compelling explanation for the magnitude of the flourishing of popular and complex credit institutions in Bolivia after the 1960s. Cultural changes, however, might offer a compelling complement to legal and material explanations of credit development. Vatican II represented an important mass change in Bolivian culture, and institutions associated with these reforms ushered in a new era of credit institution development in the country.
A finales del siglo XX y comienzos del XXI, las instituciones crediticias en Bolivia se volvieron más complejas, elásticas y populares que en cualquier otro momento de su historia. Los análisis económicos tradicionales ponen de relieve los incentivos creados por leyes como las promulgadas por la misión Kemmerer en Bolivia en las décadas de 1920 y 1930, o factores materiales, tales como los costos de transporte. Con todo, ninguna de estas explicaciones ofrece una explicación convincente de la importancia del florecimiento de instituciones crediticias populares y complejas en Bolivia después de la década de 1960. No obstante, los cambios culturales podrían ofrecer un complemento de peso a las explicaciones legales y materiales del desarrollo del crédito. El Concilio Vaticano II representa un importante cambio en la cultura boliviana, y las instituciones asociadas con sus reformas marcan el comienzo de una nueva era en el desarrollo de la institución crediticia en el país.
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2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/125
10.5195/bsj.2015.125
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 202-233
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 202-233
2156-5163
1074-2247
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/125/926
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2023-08-16T22:15:51Z
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Decolonization and Internal Colonialism: Place and Function of the Colonial
Descolonización y colonialismo interno: Lugar y función de lo colonial
Iturralde, Fernando
colonial heritage
decolonization
internal mediation
mimetic theory
descolonización
herencia colonial
mediación interna
teoría mimética
This article’s purpose is to find out what exactly is referred to by the term ‘colonial’ in three Bolivian intellectuals: René Zavaleta Mercado, Silvia Rivera Cusicanqui and H.C.F. Mansilla. In the writings of these three authors, I find elements that allow me to believe that they all have a similar (although not the same) understanding of colonial heritage. In all three cases, that heritage is seen as something negative, i.e. something that should be put aside and ultimately abolished. On the basis of a textual analysis, I make the effort to understand exactly what this idea is about and what this remnant of colonial times consists of. Once I get to the point of understanding what the idea of the colonial signifies in each of these texts, I will analyze them applying mimetic theory given that this theory has concepts that are similar. In other words, I make an effort to translate the concepts of these three Bolivian intellectuals in terms of mimetic theory so as to better understand them, as well as to verify whether they have a meaning in the context of that theory.
El siguiente artículo tiene como propósito indagar en la comprensión de aquello que es designado por el término “colonial” en tres intelectuales bolivianos: René Zavaleta Mercado, Silvia Rivera Cusicanqui y H.C.F. Mansilla. Encontramos, en los escritos de los tres, signos que nos permiten percibir una comprensión similar (aunque no la misma) de lo que entienden por herencia colonial. En los tres casos, esa herencia es vista de forma peyorativa, es decir, como un rasgo que habría que poner de lado y finalmente erradicar. A partir de un análisis textual tratamos de comprender en qué consiste ese concepto o ese remanente colonial en estos tres autores. Una vez que logramos averiguar a qué se podrían referir estos autores cuando manejan la idea de una herencia colonial, analizamos y cuestionamos estas ideas a partir de la concepción que la teoría mimética tiene de conceptos similares. En otras palabras, buscamos traducir los conceptos de los pensadores bolivianos en términos de la teoría mimética, ya sea para comprenderlos mejor, ya sea para verificar si tienen una significación en el contexto de esa teoría.
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2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/126
10.5195/bsj.2015.126
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 39-58
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 39-58
2156-5163
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Copyright (c) 2016 Fernando Iturralde
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“Almha La Vengadora”: Protagonist of the Indigenous Alteño Neo-Avant-Garde
"Almha La Vengadora": Protagonista del indigenismo de neovanguardia alteño
Soto-Mejia, Maria Irina
Aymara literature
Crispín Portugal
El Alto
indigenous neo-avant-garde
Orkopata Group
Yerba Mala Cartonera
Crispín Portugal
El Alto
Grupo Orkopata
indigenismo de vanguardia
literatura aymara
Yerba Mala Cartonera
This article discusses the work of Crispín Portugal (1976-2007), a writer from El Alto, in the context of the struggles against poverty and racism vis-a-vis the cities of El Alto and La Paz, and the anti-market publishing movement started in Argentina which produced books with cardboard covers bought from cartoneros (cardboard collectors). Portugal and other indigenous writers initiated a publishing project called Yerba Mala [Weeds] Cartonera, with its own blog, disseminating Bolivian literature that has no access to publishing by other means. Through the revision of a Portugal’s short story (Almha la Vengadora) that portrays a woman wrestler, Almha, a chola from El Alto whose name in the ring is “the avenger”, this article proposes the configuration of an alteño neoavant-garde indigenism comparable to the avant-garde of Gamaliel Churata. Towards this end, special attention is given to El Alto -the largest indigenous city in Latin America- placing it as key to the development of a neoavant-garde that feeding itself from the failed neoliberalism looks at a modernity that reclaiming the Aymara indigenous past aims to invent other forms of future.
Este artículo discute la obra de Crispín Portugal (1976-2007), un escritor alteño, en el contexto de la lucha contra la pobreza y el racismo que enfrentan a las ciudades de El Alto y La Paz, y del movimiento en contra del mercado que comenzó en Argentina produciendo libros con tapas de cartón compradas a los cartoneros. Portugal y otros escritores indígenas iniciaron un proyecto editorial llamado Yerba Mala Cartonera, que cuenta con su propio blog, para diseminar la literatura boliviana que no cuenta con otros medios de difusión. A través de la revisión de un cuento de Portugal (Almha La Vengadora) que describe a una chola luchadora de El Alto cuyo nombre en el cuadrilátero es “la vengadora”, este trabajo plantea la configuración de un indigenismo alteño de neovanguardia equiparable al vanguardismo de Gamaliel Churata. Con este propósito, presta especial atención a El Alto –la ciudad indígena más grande de Latinoamérica- situándolo como escenario clave para el desarrollo de una neovanguardia que se alimenta del neoliberalismo fallido para configurar una propuesta de modernidad que recupera el pasado indígena aymara para inventar otras formas de futuro.
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2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/128
10.5195/bsj.2015.128
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 135-156
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 135-156
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Without Practice there is no Discourse, without Body there is no Knowledge. On Legitimacies in Decolonizating Theories
Sin práctica no hay discurso, sin cuerpo no hay saber. Sobre legitimidades en las teorías de la descolonización
Postigo, Maria Ximena
ch’ixi
communitarian feminism
decolonization
decolonizing practice
depatriarchalization
locus of enunciation
Plurinational State
social movements
ch’ixi
descolonización
despatriarcalización
Estado Plurinacional
feminismo comunitario
lugar de enunciación
movimientos sociales
práctica descolonizadora
In every step of the epistemic revolution, as important as the assertion of epistemological and practical autonomy, is to acknowledge the locus of enunciation from which this is produced. A theory of decolonization drawn up from the observation of social movements is not similar to one produced from the social movement itself. In the first case, the de-colonial theory is not derived from or born to a practice. Walter Mignolo, for example, who defines his theoretical proposal as the “intervention of a de-colonial thinker,” writes precisely from that position. Silvia Rivera Cusicanqui –for whom proposals such as Mignolo’s have to do with another form of colonialism– considers that one cannot imagine the epistemic revolution without decolonizing practices. In this internal-external context, if one studiesthe Plurinational State through interventions such as Mignolo’s, one will tend to draw an ideal binarism not useful to the epistemic revolution, but rather to the rearticulation of Western thought. In turn, this idealization is denied by internal discourses that perceive in the Morales administration inconsistencies between discourse and practice. This article explores all cases acknowledging the mainstays of the Plurinational State in those theories born from the struggle and, in the tensions that exist among the powerful, that which obscures the importance of social movements.
En todo proceso de descolonización del saber, tan importante como la afirmación de una autonomía epistemológica y práctica es el reconocimiento del lugar de enunciación desde el que esta se produce. Una teoría de la descolonización elaborada desde la observación de los movimientos sociales no es semejante a una producida desde el propio movimiento social. En el primer caso, la teoría de lo de-colonial no deriva ni nace de una práctica. Walter Mignolo, por ejemplo, quien define su propuesta teórica como “la intervención de un pensador de-colonial”, escribe desde este lugar. En el segundo caso, la teoría se piensa desde y para el movimiento de los cuerpos. Así, Silvia Rivera Cusicanqui –para quien postulados como los de Mignolo dan cuenta de otra forma de colonialismo– sostiene que un pensamiento de la descolonización es inimaginable sin una práctica descoloniozadora. En este contexto interno-externo, una mirada al Estado Plurinacional desde intervenciones como las de Mignolo tiende a una idealización binaria que no contribuye al proceso descolonizador sino, más bien, a una rearticulación del pensamiento occidental. A su vez, esta idealización es desmentida por discursos internos que ven en el gobierno de Evo Morales una incoherencia entre el discurso y la práctica. Este artículo explora todas estas instancias, reconociendo en las teorías producidas desde la lucha los pilares del Estado Plurinacional, y en las tensiones entre poderosos aquello que más bien, oscurece el valor del movimiento social.
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2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/129
10.5195/bsj.2015.129
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 116-134
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 116-134
2156-5163
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Copyright (c) 2016 Maria Ximena Postigo G.
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A Historical Review with Healing Powers. Mariátegui Read from the Andean Perspective of José Luis Ayala
Una revisión histórica con poderes curativos. Mariátegui leído desde la perspectiva andina de José Luis Ayala
Alfaro, Raquel
Chaco War
historical healing
long memory
short memory
yatiri
curación histórica
guerra del Chaco
memoria corta
memoria larga
yatiri
This article deals with José Luis Ayala’s book Mariátegui y la guerra del Chaco [Mariátegui and the Chaco War, 2014]. This writer and yatiri confronts us with an unclassifiable final product which goes beyond the guidelines of traditional literary genres. The article discusses the relationship between the textual peculiarity of Ayala’s book and its singular purpose: the healing of our historical understanding of the Chaco War. Specifically, the healing of historical trauma left in the wake of the War.
Este artículo aborda la lectura del libro del escritor y yatiri José Luis Ayala: Mariátegui y la guerra del Chaco (2014). Ayala nos arranca de espacios escriturales familiares y nos enfrenta a un producto final inclasificable que escapa a los lineamientos de los géneros literarios tradicionales. El artículo analiza y discute la relación entre la peculiaridad de este texto y su singular propósito: la curación de nuestra comprensión histórica de la guerra del Chaco. Concretamente, la curación del trauma histórico que dejó la guerra.
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2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/131
10.5195/bsj.2015.131
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 179-201
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 179-201
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2016 Raquel Ursula Alfaro
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2023-08-16T22:15:51Z
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The Decolonization of Bolivia's Antinarcotics Policy
La descolonización de la política antinarcóticos de Bolivia
Hesselroth, Alba
Andean countries
decolonization
drug policy
US drug policy
descolonización
países andinos
política antinarcóticos
política antinarcóticos de EE.UU
This paper argues that a peculiar form of colonization developed during the 20th century in Bolivia's antinarcotics policy, comprised of features that resemble both external and internal colonialism. On the one hand, international institutions and the United States were able to impose a system of control and prohibition on the growing and consumption of coca leaf in the country. On the other hand, the governing elite supported by the US imposed their power and domination over coca farmers, introducing US-sponsored prohibition of the growing of coca leaf and promoting forced coca eradication, severely jeopardizing coca farmers’ rights. In contrast to previous administrations that passively accepted decisions taken in international forums regarding coca leaf classification as an illegal drug, and rigorously followed instructions issued by the US with respect to eradication of coca, the government of Evo Morales is acting to change this situation in a twofold effort in both international and national arenas. Through the analysis of policies issued by this government between 2006-2014, this paper argues that in its management of antinarcotics policy is pursuing a particular process of decolonization to defend traditional uses of coca leaf, protect social, economic and cultural rights of Andean indigenous peoples involved in its production and/or consumption, and promote economic development of areas where coca is grown.
Este artículo sostiene que, en el siglo XX, se desarrolló una forma peculiar de colonización en la política antinarcótica de Bolivia, compuesta por rasgos parecidos a los del colonialismo externo e interno. Por una parte, las instituciones internacionales y los Estados Unidos lograron imponer en el país un sistema de control y prohibición del cultivo y consumo de la hoja de coca. Por otra parte, la élite gobernante apoyada por los EE.UU. impuso su poder y dominio sobre los cocaleros al introducir esta prohibición y promover la erradicación forzosa de la coca con el auspicio de EE.UU., poniendo en severo peligro los derechos de los cocaleros. A diferencia de anteriores gobiernos que aceptaron pasivamente las decisiones tomadas en foros internacionales acerca de la clasificación de la hoja de coca como droga ilegal y siguieron con rigor las instrucciones de los EE.UU. acerca de la erradicación de la coca, el gobierno de Evo Morales está actuando para cambiar la situación en un doble esfuerzo internacional y nacional. Analizando las políticas de este gobierno entre 2006-2014, este artículo sostiene que en el manejo de la política antinarcótica está siguiendo un proceso particular de descolonización para defender los usos tradicionales de la hoja de coca y proteger los derechos sociales, económicos y culturales de las poblaciones andinas involucradas en su producción y/o consumo, y promover el desarrollo económico de las áreas donde se cultiva.
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2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/134
10.5195/bsj.2015.134
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 59-99
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 59-99
2156-5163
1074-2247
eng
http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/134/918
Copyright (c) 2016 Alba Quinones Hesselroth
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2023-08-16T22:15:51Z
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Cosmopolitanism and Neo-Baroque in the Narrative of Adolfo Cárdenas Franco
Cosmopolitismo y neobarroco en la narrativa de Adolfo Cárdenas Franco
Rivera-Vaca, Alberto David
Bolivian marginal sectors of society
Latin America’s cosmopolitan period
Neo-Baroque narrative procedures
orality
Cosmopolitismo hispanoamericano
oralidad
procedimientos narrativos neobarrocos
sectores marginales de la sociedad boliviana
This article analyzes the first stage of Adolfo Cárdenas Franco’s narrative, beginning with the collection of short stories compiled in Fastos marginales (1989) up to his first novel, Periférica Blvd. Ópera rock-ocó (2004). The analysis takes into consideration the use of narrative procedures identified as NeoBaroque and largely used during the so called Latin America’s cosmopolitan period (1880-1940). Cárdenas experiments with the way in which oral representation is spoken in marginal sectors of Bolivian society, especially those from La Paz, and makes use of visual and sound procedures that have a Neo-Baroque dramatic quality. The complex result of the representation demands an active participation by the reader.
Este artículo examina la primera etapa de la obra narrativa de Adolfo Cárdenas Franco, desde la colección de cuentos Fastos marginales (1989), hasta su primera novela, Periférica Blvd. Ópera rock-ocó (2004). En el análisis, se toma en cuenta el uso que hace el autor de procedimientos narrativos identificados como neobarrocos y practicados durante el periodo del cosmopolitismo hispanoamericano (1880-1940). Cárdenas experimenta con la representación oral del habla de los sectores marginales de la sociedad, especialmente de La Paz, y su narrativa se distingue por una teatralidad neobarroca constituida por procedimientos visuales y de representación sonora. El complejo resultado de esta representación demanda la activa participación del lector.
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2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/136
10.5195/bsj.2015.136
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 157-178
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 157-178
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2016 Alberto David Rivera-Vaca
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2023-08-16T22:15:51Z
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Key Trends for the Third MAS Government, Bolivia 2015-2019
Tendencias clave para el tercer gobierno del MAS, Bolivia 2015-2019
Albó, Xavier
2006 Plan for National Development
municipal
departmental and indigenous autonomies
quinoa boom
social movements
autonomías municipales departamentales e indígenas
boom de la quinua
movimientos sociales
Plan Nacional de Desarrollo 2006
This presentation takes into account the 2006 Plan for National Development and aims at highlighting some of the successes in the presidency of Evo Morales as well as the challenges for his third period of government (2015-2019). It begins by reviewing basic demographic information, according to the 2012 Census, and then focuses on the economy: hydrocarbons, mining, agricultural production and the issue of ecology. The quinoa boom, the expansion of the agricultural frontier and the suspension of the construction of a highway through TIPNIS are some of the topics reviewed. Internationally, there are reasons for optimism in relation to Bolivia’s demand for access to the sea, while nationally, MAS secured a congressional victory in the 2014 elections. Reforms in the judiciary are the least successful. The presentation ends with an update on social movements that have allowed the formation of the Constituent Assembly, and on the question of municipal, departmental and indigenous autonomies.
Esta presentación tiene como trasfondo el Plan Nacional de Desarrollo y pretende resaltar algunos de los logros del presidente Evo Morales y los desafíos que enfrenta en su tercer gobierno (2015-2019). Comienza revisando información demográfica básica, según el Censo de 2012, para luego centrarse en la economía: los hidrocarburos, la minería, la producción agropecuaria y la ecología. El boom de la quinua, la expansión de la frontera agrícola y la suspensión de la construcción de una carretera que atraviese el TIPNIS son algunos de los temas que se discuten. Internacionalmente, hay motivos de optimismo con relación a la demanda marítima de Bolivia, mientras que, a nivel nacional, el MAS aseguró una victoria parlamentaria en el año 2014. Las reformas menos exitosas son las del órgano judicial. La presentación termina revisando los movimientos sociales que permitieron la formación la de Asamblea Constituyente y el asunto de la autonomía municipal, departamental e indígena.
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2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/141
10.5195/bsj.2015.141
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 1-24
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 1-24
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Copyright (c) 2016 Xavier Albo
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Lorena Córdoba (editora). Dos suizos en la selva. Historias del auge cauchero en el Oriente Boliviano
Pau, Stefano
Caucho
Bolivia
Amazonía
El libro "Dos suizos en la selva. Historias del auge cauchero en el Oriente Boliviano" presenta, por primera vez traducidos al castellano, los testimonios memoriales de dos trabajadores caucheros originarios de Suiza que permanecieron en la región de la selva boliviana en los años de su juventud, a comienzos del siglo pasado.
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2016-03-17
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10.5195/bsj.2015.142
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 256-260
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 256-260
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2016 STEFANO PAU
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Linda C. Farthing and Benjamin H. Kohl. Evo’s Bolivia: Continuity and Change
Fabricant, Nicole
Bolivia
social movements
MAS
This is a review of Linda Farthing and Benjamin Kohl's Book "Evo's Bolivia: Continuity and Change" which explores the rise of Evo Morales and Bolivia's Movimiento al Socialismo (MAS).
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2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/143
10.5195/bsj.2015.143
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 246-251
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 246-251
2156-5163
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Copyright (c) 2016 Nicole Werner Fabricant
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Depatriarchalization. A Categorical Response from Communitarian Feminism (Decolonizing Life)
Despatriarcalización. Una respuesta categórica del feminismo comunitario (descolonizando la vida)
Paredes C., Julieta
communitarian feminism
decolonization of feminism
depatriarchalizing principle
Vivir Bien
descolonización del feminismo
despatriarcalización
feminismo comunitario
Vivir Bien
The internationalization of capitalism and its system of representative democracy is the all-powerful kingdom of businessmen and transnational companies that today are an expression of a larger system. This system of domination is what communitarian feminism designates Patriarchy. This article presents the foundations on which communitarian feminism is based, and how this form of feminism is different from other feminist currents. In particular, it analyses how neoliberal policies caused the institutionalization of the feminist movement through NGOs and networks that represented women and spoke on their behalf. In Bolivia, beginning with the popular insurrection of October 2003 led by El Alto, the Feminist Assembly created the conditions for the reconceptualization needed in the struggle against patriarchy and aimed at decolonizing feminism. Representatives of this Assembly went to Lima to the 13th Latin American and Caribbean Meeting, in November 2014, and suggested Bolivia as the next venue. As this initiative was turned down, Communitarian Feminism has launched a call for the 1st Feminist Meeting of the People to take place in Bolivia, in 2016.
La internacionalización del capitalismo y su democracia representativa ha sido el reino todopoderoso de empresarios y trasnacionales que hoy son expresiones de un sistema mayor. A este sistema de dominación las feministas comunitarias denominamos Patriarcado. Este artículo presenta al feminismo comunitario en sus diferencias con respecto a otros feminismos. En particular, se analiza cómo las políticas neoliberales provocaron la institucionalización del movimiento feminista a través de ONGs y de redes que representaban y hablaban en lugar de las mujeres. En Bolivia, a partir de la insurrección popular de octubre 2003 a la cabeza de El Alto, la Asamblea Feminista creó un espacio de reflexión para las reconceptualizaciones que se necesitaban en la lucha contra el patriarcado y para la descolonización del feminismo. Representantes de esta Asamblea asistieron al 13º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe y sugirieron que Bolivia fuese la próxima sede. Como esta iniciativa fue rechazada, el Feminismo Comunitario lanzó la convocatoria al 1er. Encuentro Feminista de los Pueblos, a realizarse en Bolivia en 2016.
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2016-03-17
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10.5195/bsj.2015.144
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 100-115
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 100-115
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2016 Julieta Paredes
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Real decolonization or false decolonization in Bolivia? Streams of thought
¿Descolonización real o falsa descolonización en Bolivia? Corrientes de pensamiento
Mamani Ramírez, Pablo
decolonization
Indianism
internal decolonization
Katarism
MAS government
multiculturalism
descolonización
descolonización interna
gobierno del MAS
indianismo
katarismo
multiculturalismo
This article proposes that to decolonize is to radically dismantle a system of values which fundamentally upholds existing institutions. In Bolivia, this involves a system of domination that is both neocolonial and racist. Although there is an ongoing process of decolonization in society, a real decolonization of the State has been precluded by the MAS government since 2009. Nonetheless, the government clearly proclaims the success of decolonization simply based on the fact that Evo Morales is an indigenous president. To measure the scope of these debates, the article studies other schools of thought regarding decolonization such as Indianism and Katarism, and Xavier Albó’s multiculturalism.
Este artículo propone que descolonizar es desmontar, de manera radical, el actual sistema de valores y las instituciones que los sustentan. En Bolivia, este es un sistema de dominación que es neocolonial y racista. Aunque se vive la descolonización de la sociedad, desde el año 2009 el gobierno del MAS quebró la posibilidad de una descolonización del Estado. Sin embargo, el gobierno proclama el triunfo de la descolonización sobre la base de que Evo Morales es un presidente indígena. Para dimensionar el alcance de estos debates, el artículo estudia otras corrientes de pensamiento acerca de la descolonización, tales como el indianismo y el katarismo, y el multiculturalismo de Xavier Albó.
University of Pittsburgh, University Library System
2016-03-17
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/145
10.5195/bsj.2015.145
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 25-38
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 25-38
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2016 Pablo Mamani Ramirez
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Denise Y. Arnold & Elvira Espejo. The Andean Science of Weaving. Structures and Techniques of Warp-faced Weaves
Monasterios, Elizabeth
tejidos andinos
faz de urdimbre
Book Review
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2016-03-17
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10.5195/bsj.2015.146
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 252-255
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 252-255
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2016 Elizabeth Monasterios
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The "Proceso de Cambio" a Decade Later: What is New in the New Bolivia?
Cunha Filho, Clayton Mendonça
elites
social change
representation
bureaucracy
CRABTREE, John; CHAPLIN, Ann. Bolivia: procesos de cambio. La Paz: Oxfam/Cedla/Fundación PIEB, 2013. ESPINOZA, Fran. Bolivia: La circulación de sus élites (2006-2014). Santa Cruz de la Sierra: El País, 2014. (Colección Ciencias Sociales e Historia de El País, 36). SORUCO SOLOGUREN, Ximena; FRANCO PINTO, Daniela; DURÁN AZURDUY, Mariela (Org.). Composición social del Estado plurinacional: hacia la descolonización de la burocracia. 1. ed. La Paz: CIS, 2014. ZEGADA, María Teresa; KOMADINA, Jorge. El espejo de la sociedad: poder y representación en Bolivia. La Paz: Plural Editores, 2014. (Biblioteca CERES).
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2016-03-17
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10.5195/bsj.2015.147
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 234-245
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015; 234-245
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Copyright (c) 2016 Clayton M. Cunha Filho
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Convocatoria / Call for Papers Vol. 22, 2016
Convocatoria, BSJ
Convocatoria
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015
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Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana - JALLA 2016
JALLA 2016, BSJ
Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana - JALLA 2016
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015
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La Mariposa Mundial
La Mariposa Mundial, BSJ
La Mariposa Mundial
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015
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Ficcionalización de Bolivia. La novela / Leyenda del siglo diez i nueve 1847-1896
Ficcionalización de Bolivia. La novela, BSJ
Ficcionalización de Bolivia. La novela
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2016-03-17
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Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 21, 2015
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2023-08-16T22:22:02Z
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Completing the Revolution? The United States and Bolivia’s Long Revolution
¿Completando la revolución? Los Estados Unidos y la larga revolución boliviana
Lehman, Kenneth D.
Bolivia’s “long revolution”
democracy
Evo Morales administration
National Revolution of 1952
neoliberal economic policy
US assistance to Bolivia
US interests and interventions in Bolivia
asistencia norteamericana a Bolivia
democracia
gobierno de Evo Morales
intereses e intervenciones norteamericanas en Bolivia
la “larga” revolución boliviana
políticas neoliberales
Revolución Nacional de 1952
James Malloy’s 1970 study, still one of the most systematic analytical attempts in English to understand Bolivia’s 1952 National Revolution, argued that the revolution remained “uncompleted.” However, the election and subsequent policies of the Morales government after 2005 moved Bolivia much closer to completing two important stated objectives of the revolution, as yet unfulfilled when Malloy wrote: inclusion of all Bolivians in the political system and increased national autonomy. While it is premature to call Bolivia’s revolution “completed,” the shift in the locus of power from Europeanized elites to more broadly popular forces and the growing independence of Bolivia from outside influence and direction under Morales are key achievements of what might be called Bolivia’s “Long Revolution.” Giving close attention to these two fundamental achievements—inclusion and autonomy—this paper provides a preliminary examination of the complicated and often paradoxical role the United States has played in Bolivia’s long historical trajectory since April 1952. Directly and indirectly, through imposition and suggestion, purposefully and unintentionally, by providing assistance and at the same time stimulating fierce nationalist resistance, through design and through the twists and turns of historical contingency—the United States has contributed to Bolivia’s slow revolutionary transformation. But patterns of imposition and resistance continue and this paper argues that it is time for the United States to examine its assumptions so that the two nations can escape the cyclical patterns of the past.
El trabajo que James Malloy publicó en 1970 (hasta hoy día uno de los esfuerzos analíticos más sistemáticos que se han hecho en inglés para entender la Revolución Nacional de 1952), argumentaba que la revolución permanecía "incompleta". Las elecciones y subsiguientes políticas del gobierno de Morales después de 2005 llevaron a Bolivia mucho más cerca de completar dos de los objetivos importantes que buscaba la revolución y que todavía no se habían cumplidos cuando Malloy publicó su trabajo: la inclusión de todos los bolivianos en el sistema político y el incremento de autonomía nacional. Si bien es prematuro pensar que la revolución boliviana esté "terminada", el cambio operado en el lugar del poder, que de elites europeizads se ha desplazado a fuerzas más ampliamente populares, y la creciente independencia de Bolivia respecto a influencias y direcciones externas, son logros clave de lo que podría llamarse la "larga revolución" boliviana. Prestando atención a esos dos logros fundamentales (la inclusión y la autonomía), este artículo ofrece un examen preliminar del complicado y a menudo paradójico rol que Estados Unidos ha desempeñado en la larga trayectoria histórica de Bolivia desde abril de 1952. Directa e indirectamente, a través de la imposición y la sugerencia, de manera deliberada y no intencional, proporcionando asistencia y al mismo tiempo estimulando una feroz resistencia nacionalista, mediante programas diseñados y giros de la contingencia histórica, Estados Unidos ha contribuido a la lenta transformación revolucionaria en Bolivia. Pero los patrones de imposición y resistencia continúan, y este artículo sostiene que ha llegado la hora de que los Estados Unidos examinen sus supuestos para que las dos naciones puedan evitar la repetición de patrones cíclicos del pasado.
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2017-03-27
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/154
10.5195/bsj.2016.154
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 4-35
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 4-35
2156-5163
1074-2247
eng
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Copyright (c) 2017 Ken Lehman
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2023-08-16T22:22:02Z
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Constitutional Reforms and Political Competition in Bolivia
Reformas constitucionales y competencia política en Bolivia
Torrico, Mario
changes in the subnational electoral system
democratic continuity
electoral reforms
neoinstitutionalism
prefectural elections
subnational political competence
2005 political reform
cambios en el sistema electoral subnacional
competencia política subnacional
continuidad democrática
elecciones prefecturales
neoinstitucionalismo
reforma política de 2005
reformas electorales
This article explains the causes and effects of institutional change in political contexts where there is no guarantee of strict compliance with the rules. Analyzing the political reform of 2005 that made it possible for prefects or governors to be elected for the first time in Bolivia by popular vote, evidence was found that when there is a crisis of legitimacy, declining coalitions push for inclussive changes that reduce future electoral losses and cannot be reversed by the rising coalitions that come to power. These coalitions, nonetheless, attempt to limit the degree of inclusion of rules through lowerlevel policy changes that reduce political competition.
El presente artículo explica las causas y efectos del cambio institucional en contextos políticos en los que no hay garantía sobre el cumplimiento estricto de las reglas. Analizando la reforma política de 2005 que posibilitó (por primera vez) que en Bolivia los prefectos o gobernadores puedan ser elegidos por voto popular, se halla evidencia que indica que cuando hay crisis de legitimidad, las coaliciones declinantes impulsan cambios incluyentes que reducen sus futuras pérdidas electorales y no pueden ser revertidos por las coaliciones ascendentes que llegan al poder. No obstante, éstas intentan limitar el grado de inclusión de las reglas a través de cambios normativos de menor nivel que disminuyen la competencia política.
University of Pittsburgh, University Library System
2017-03-27
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/156
10.5195/bsj.2016.156
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 136-161
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 136-161
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2017 MARIO ALEJANDRO TORRICO TERAN
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2023-08-16T22:22:02Z
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Direct Democracy, Power and Counter-Power. Analysis of the February 21, 2016 Referendum in Bolivia
Democracia directa, poder y contrapoder. Análisis del referendo del 21 de febrero de 2016 en Bolivia
Welp, Yanina
Lissidini, Alicia
constitutional amendments
democracy
populism
referendum
state power
cambios a la constitución
control estatal
democracia
populismo
referendo
The referendum has divided waters between those who defend it as an instrument for empowerment of citizenship and those who reject it as a weapon for the concentration of power in the hands of leaders. Given this dilemma, we sustain that when there exist democratic safeguards for its exercise, the referendum is a powerful mechanism of counter-power. Mandatory referendums and those initiated by the people are most appropriate to fulfil this function, provided that they comply with the rules of the game and that the existence of spaces for the expression of different arguments and deliberation are guarantee. This article analyzes these issues in connection with the popular consultation that took place in Bolivia on February 21, 2016, which resulted in the rejection of the proposal to reform the Constitution to permit a new reelection of president Evo Morales and his vice president Álvaro García Linera.
El referendo ha dividido aguas entre quienes lo defienden como un instrumento de empoderamiento de la ciudadanía y quienes lo rechazan como un arma para la concentración del poder en manos de los líderes. Frente a esta disyuntiva, sostenemos que cuando existen garantías democráticas para su ejercicio, el referendo es un potente mecanismo de contrapoder. Los referendos obligatorios y los iniciados por la ciudadanía son los más adecuados para cumplir con esta función, siempre que se cumplan las reglas del juego y se garantice la existencia de espacios para la expresión de diferentes argumentos y la deliberación. Este artículo analiza estas cuestiones en la consulta popular que tuvo lugar en Bolivia el 21 de febrero de 2016, que resultó en el rechazo a la propuesta de reformar la Constitución para permitir una nueva reelección del presidente Evo Morales y su vicepresidente Álvaro García Linera.
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2017-03-27
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10.5195/bsj.2016.157
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 162-190
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 162-190
2156-5163
1074-2247
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Copyright (c) 2017 Yanina Welp, Alicia Lissidini
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2023-08-16T22:22:02Z
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Debating Populism and Democracy. A Crossed-Look from the Bolivian Case
Populismo y democracia a debate. Una mirada cruzada desde el caso boliviano
Chaguaceda, Armando
Torrealba, Carlos
colective action
construction of collective and political identities
construction of new subjectivities
expansion of citizenship
multiclasist mobilization
populism and democracy
acción colectiva
ampliación de ciudadanía
constitución de identidades políticas y colectivas
construcción de nuevas subjetividades
movilización multiclasista
populismo y democracia
In consonance with the contents of this dossier, this article seeks to relate debates about the nature, current state, and effects of populism ‒appealing both to classical visions and to more recent proposals‒with phenomena and processes that characterize Bolivian political reality in particular, and that of Latin America in general. In doing so, the article delves into the relationship between populism and democracy, discussing the relevance of whether or not to assign a populist character to the government headed by Evo Morales.
En sintonía con los contenidos del presente dosier, el objetivo de este artículo es relacionar el debate sobre la naturaleza, actualidad y efectos del populismo –apelando tanto a las visiones clásicas como a planteos más recientes– con los fenómenos y procesos que caracterizan la realidad política boliviana y, de forma más general, latinoamericana. Al hacer esto, se profundiza sobre la relación entre populismo y democracia y se discute la pertinencia de adjudicar (o no adjuticar) un carácter populista al gobierno que encabeza Evo Morales.
University of Pittsburgh, University Library System
2017-03-27
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http://bsj.pitt.edu/ojs/bsj/article/view/159
10.5195/bsj.2016.159
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 116-135
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 116-135
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Copyright (c) 2017 Armando Chaguaceda, Carlos Torrealba
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2023-08-16T22:22:02Z
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Goldstein, Daniel M. Owners of the Sidewalk: Security and Survival in the Informal City. xiv, 334 pages. Durham, NC.: Duke University Press, 2016. Print.
DeLoge, Alana Nicole
street vendors
markets
vendedores de la calle
mercados callejeros
Book Review / Reseña
University of Pittsburgh, University Library System
2017-03-27
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10.5195/bsj.2016.162
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 243-246
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 243-246
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Copyright (c) 2017 Alana Nicole DeLoge
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2023-08-16T22:22:02Z
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Soft Nation-Building. The Global Weapon Developed by the US in Bolivia
Destrucción de naciones. El arma global de Estados Unidos desarrollada en Bolivia
Zambrana M., Juan Carlos
declassified reports
destruction of nations
MNR
nation building
U.S. Department of State
U.S. Embassy in La Paz
U.S. intervention in Bolivia
construcción de naciones
Departamento de Estado de Estados Unidos
destrucción de naciones
Embajada de Estados Unidos en La Paz
informes desclasificados
intervención norteamericana en Bolivia
MNR
Starting from the idea that “nation building” always begins with the destruction of the original nation, and that the stage of reconstruction does not take place, it is postulated that today this process is limited to the destruction of nations. This destruction is done with military intervention, as in the case of Irak, or without it, as in a large part of the world. Focusing on the pre-1952 Bolivian case, the author of this article offers a chronicle of that undercovered operation conceptualized as “destruction of nations.” He builds his chronicle with declassified documents from the United States Department of State, many of which were originally secret and remained so for a long time.
A partir de la idea de que la "construcción de la nación” siempre comienza con la destrucción de la nación original, y que la etapa de la reconstrucción ya no se realiza, se postula que hoy por hoy ese proceso se limita a la destrucción de naciones. Esa destrucción se hace con la intervención militar, como en el caso de Irak, o sin ella, como en gran parte del planeta. Centrándose en el caso boliviano pre-1952, el autor de este trabajo ofrece una crónica de esa operacion encubierta conceptualizada como “destrucción de naciones”. La crónica está reconstruida con documentos desclasificados del Departamento de Estado de los Estados Unidos, muchos de los cuales fueron originalmente secretos y permanecieron así por mucho tiempo.
University of Pittsburgh, University Library System
2017-03-27
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10.5195/bsj.2016.165
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 36-113
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 36-113
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Copyright (c) 2017 Juan Carlos Zambrana
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What Drives Evo’s Attempts to Remain in Power? A Psychological Explanation
¿Que motiva los intentos de Evo para mantenerse en el poder? Una explicación psicológica
Arana Araya, Ignacio
constitution
Evo Morales
nationalizations
risk-taking
term limits
constitución
Evo Morales
límite de mandatos
nacionalizaciones
propensión al riesgo
The current Bolivian President, Evo Morales, has managed to govern longer than all of his predecessors thanks to his three successful attempts to relax his term limits. In this article I argue that the high risk-taking personality of Morales, especially his social risk-taking, helps to explain why he has consistently tried to extend his time in office. To address this proposition I follow a twofold strategy. First, I show the results of a survey conducted among experts in presidents of the Americas. This survey measured different personality traits of the leaders that governed between 1945 and 2012, including their risk-taking. Second, I examine some of the most important decisions that Morales has made throughout his adult life. Both the survey and the analysis of Morales’ trajectory suggest that his attempts to cling to power are rooted in his risk-taking.
El actual presidente boliviano, Evo Morales, ha logrado gobernar más que todos sus predecesores gracias a sus tres intentos exitosos de extender los límites de su mandato. En este artículo argumento que la personalidad de alta propensión al riesgo de Morales, especialmente su propensión a los riesgos sociales, ayuda a entender por qué ha tratado consistentemente de extender su mandato presidencial. Para examinar esta propuesta sigo una estrategia doble. Primero, muestro los resultados de una encuesta realizada a expertos en presidentes latinoamericanos. Esta encuesta midió diferentes rasgos de personalidad de los líderes que gobernaron entre 1945 y 2012, incluyendo su propensión al riesgo. Segundo, examino algunas de las decisiones más importantes que Morales ha tomado a lo largo de su vida adulta. Tanto la encuesta como el análisis de la trayectoria de Morales sugieren que sus intentos por conservar el poder están arraigados en su propensión al riesgo.
University of Pittsburgh, University Library System
2017-03-27
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10.5195/bsj.2016.167
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 191-219
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 191-219
2156-5163
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Copyright (c) 2017 Ignacio Arana Araya
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Ficcionalización de Bolivia. La novela/leyenda del siglo diez i nueve 1847-1896. Compilación, estudio, notas y edición de Juan Pablo Soto J., con la colaboración de Máximo Pacheco B. 2 tomos. 2483 páginas. Cochabamba: S/e, 2016.
Unzueta, Fernando
Bolivia fictionalization
ficcionalización de Bolivia
novels
short novels
legends
novelas
novelas cortas
leyendas
Book Review / Reseña
University of Pittsburgh, University Library System
2017-03-27
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10.5195/bsj.2016.168
Bolivian Studies Journal; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 247-253
Revista de Estudios Bolivianos; Bolivian Studies Journal Vol. 22, 2016; 247-253
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1074-2247
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